Apakah ada hak-hak yang harus dijunjung tinggi terkait hewan? Bagaimana cara meminta maaf (meminta keredaan)?

Saudara kami yang terhormat,

Jawaban 1:

Pada hari kiamat, Allah Taala akan mengizinkan orang-orang yang memiliki hak satu sama lain untuk mengambil hak mereka, dan pemilik hak akan menerima haknya; dan orang yang memiliki hak hewan, yang telah menzalimi mereka, akan dihukum sesuai dengan tingkat penzalimannya. Bahkan, penzaliman terhadap hewan lebih berdosa dan siksaannya lebih berat daripada penzaliman terhadap manusia. Karena tidak ada kemungkinan untuk meminta maaf dan mendapatkan pengampunan.

(Muhammad Said Burhani, at-Ta’likat al-Merdiyyah ala al-Hidayat al-Lailiyyah, hlm. 466)

Dalam hadis-hadis, disebutkan sebagai berikut:

“Jika Allah mengampuni karena kezaliman yang dilakukan terhadap hewan, maka seseorang akan mendapatkan banyak pengampunan…”

“Wanita yang memenjarakan kucingnya hingga mati kelaparan akan disiksa di neraka dengan cara dicakar oleh seekor kucing…”


(Bukhari, Bed’u’l-Halk 16, Cezâ’u’s-Sayd 7; Muslim, Hajj 66-67; Muwatta, Hajj 90; Tirmizi, Hajj 21; Nasa’i, Hajj 113).

Oleh karena itu, manusia akan dimintai pertanggungjawaban atas siksaan yang mereka berikan kepada hewan. Jika seseorang telah menyiksa hewan dan kemudian menyesal, ia harus bertaubat dan melakukan amal-amal baik di masa mendatang, karena tidak ada kemungkinan untuk meminta maaf. Ia harus mempersiapkan diri untuk pertanggungjawaban dengan melakukan amal-amal saleh agar tidak datang dengan tangan kosong di hari perhitungan. Yang penting adalah bertaubat dengan sungguh-sungguh dan berusaha menghabiskan sisa hidupnya dalam keridhaan Allah. Allah tidak akan mempermalukan hamba yang bertaubat, berusaha menebus kesalahannya, dan menghabiskan sisa hidupnya dalam keridhaan Allah di hari perhitungan.

Jawaban 2:

Hewan memiliki kehendak bebas.

Karena, misalnya, ketika Anda memperlakukan hewan dengan baik, ia akan mendekati Anda tanpa takut. Tetapi jika Anda memperlakuinya dengan buruk dan memukulnya, ia akan lari dari Anda saat melihat Anda. Dari sini kita mengerti bahwa hewan memiliki kehendak bebas yang terbatas. Namun, tidak cukup untuk menerima tawaran. Artinya, tidak seperti yang dimiliki manusia.

“Dalam hal ibadah dan ketaatan kepada Allah, terserah dia, mau melakukannya atau tidak”

bukanlah suatu kehendak.

Hukum-hukum syariah dapat dibagi menjadi dua kategori.

Dari antara ini


salah satu



adalah hukum-hukum syariah.

Manusia bertanggung jawab atas hal-hal ini.




Yang lainnya

jika


adalah hukum-hukum alam.

Hukum gravitasi seperti hukum pembakaran api. Barangsiapa melempar dirinya ke dalam kehampaan akan jatuh ke tempat itu dan menanggung hukuman terlebih dahulu dengan rasa sakit.

Inilah rizki halal bagi hewan liar: bangkai.

Mereka juga tidak boleh saling melakukan kekerasan. Hukum fitrah ini telah disampaikan kepada mereka melalui wahyu. Disampaikan kepada mereka melalui insting yang berasal dari penciptaan mereka. Sama seperti burung yang mempelajari kebutuhan hidupnya melalui wahyu, hal-hal yang perlu mereka lakukan dalam hidupnya juga disampaikan secara fitri melalui wahyu.

Oleh karena itu, mereka tidak dapat menyakiti hewan hidup, dan mereka tidak dapat menginjak-injak yang lemah karena mereka kuat. Hewan yang melakukan hal itu akan menerima hukuman di dunia ini atau di padang pengadilan akhirat. Karena mereka tidak memiliki akal, mereka tidak masuk neraka.

Bagaimana hewan-hewan mendapatkan inspirasi?

Saat langit menjadi gelap

Ada sebuah alam yang mengatur dan mengendalikan setiap makhluk hidup, mulai dari burung pipit yang bersembunyi di antara ranting-ranting pohon, semut yang kembali ke sarangnya, ikan yang bersembunyi di balik batu, hingga rusa yang mencari perlindungan di sudut terpencil hutan. Semuanya menentukan tempat mereka akan bermalam dengan cara terbaik melalui ilham, takdir, dan pengaturan Ilahi.

Keesokan harinya

, sebuah kerja keras yang beragam, rumit, dan luar biasa, dimulai saat sinar-sinar pertama matahari muncul di cakrawala. Semua petugas berangkat dengan perasaan, menuju ke satu arah, terbang, berlari, berjalan, berenang… Tetapi tidak satu pun dari mereka tahu ke mana mereka pergi, jam berapa, berapa jam mereka akan bekerja, atau kapan mereka akan pulang. Namun, semua pekerjaan mereka dianggap sempurna:

Dengan inspirasi…

.

Hewan-hewan mengenal Tuhan yang mengilhami mereka, juga melalui ilham. Meskipun seekor hewan tidak tahu apa itu, berapa banyak kakinya, lambungnya, atau hatinya, ia sadar akan keberadaannya. Dan ia ingin mempertahankan keberadaan itu. Jika Anda mencoba mengambilnya, ia akan lari dari Anda. Jadi, di hati setiap makhluk hidup yang mengenal keberadaannya sendiri melalui ilham dan merasa puas dengannya, terdapat rasa syukur atas karunia ini, dengan cara yang tidak dapat kita ketahui. Ya, orang yang mengenal dirinya sendiri juga harus mengenal Tuhannya. Makna ini berlaku untuk semua hewan. Namun, pengetahuan mereka tentang Tuhan, seperti pengetahuan mereka tentang diri mereka sendiri, sangatlah terbatas, tetapi tetaplah benar.

Hewan apa pun yang bertemu pandang dengan kita,

Sejauh mana kita tidak mengetahui dunia rohani kita sendiri, sejauh itulah kita tidak mengetahui dunia batiniahnya. Yang kita ketahui hanyalah tubuh dan organ-organnya. Sekalipun kita tahu apa yang mengalir dalam darahnya, kita tidak akan pernah tahu apa yang terjadi di dalam dirinya.

Lalu, bagaimana kita bisa mengklaim bahwa makhluk hidup yang kita tidak tahu apa yang ada di dalam hati mereka, tidak mengenal Tuhan mereka?

Bagaimana nasib hewan-hewan di hari kiamat?

Makhluk hidup

zîhayat

(langsung),

zîruh

(yang memiliki jiwa) dan

kesadaran

(jika kita membagi menjadi tiga berdasarkan akal dan kesadaran),

tanaman

hanya makhluk hidup, termasuk dalam kelompok makhluk hidup.

Sedangkan hewan-hewan

mereka memiliki jiwa dan roh.

Manusia, malaikat, dan jin.

baik


Makhluk hidup memiliki jiwa dan kesadaran. Di antara makhluk hidup, manusia dan jin adalah makhluk yang bertanggung jawab; mereka ditugaskan untuk mematuhi perintah dan larangan Allah, dan mereka diuji sepanjang hidup mereka. Setelah mati, mereka akan masuk surga atau neraka.

Sedangkan hewan-hewan

Karena mereka tidak memiliki perasaan yang dapat membebani mereka dengan tanggung jawab, seperti akal dan kesadaran, konsep-konsep seperti dosa-pahala, kebaikan-kejahatan, surga-neraka tidak berlaku bagi mereka.

Semua hewan, mulai dari amuba yang merupakan makhluk bersel tunggal hingga paus, memiliki jiwa.

Pada dasarnya, ruh itu sendiri abadi, tidak mati, tidak musnah, tidak rusak. Tubuh, tempat ruh bertamu secara sementara, mati, hancur, dan lenyap.

Sebagaimana dinyatakan dengan jelas dalam Al-Qur’an, ruh berada di bawah perintah, kekuasaan, dan penguasaan Allah. Tidak ada makhluk lain selain Allah yang dapat mengendalikan ruh. Menciptakannya adalah hak Allah, dan memeliharanya juga adalah hak Allah.

Sedangkan untuk keadaan di Hari Kiamat;

Pada hari kiamat, pada dasarnya akan ada dua kelompok makhluk yang dibangkitkan, dan setelah dimintai pertanggungjawaban, tempat tinggal abadi mereka akan ditentukan. Ini adalah:

manusia dan jin

adalah demikian. Namun, keadaan hewan sama sekali berbeda. Mereka juga akan dihidupkan kembali dan dibawa ke tempat kumpul. Berikut adalah terjemahan dua ayat tentang hal ini:

“Ketika hewan-hewan liar berkumpul bersama…”


(At-Takwir, 81/5)

“Hari itu adalah hari ketika manusia akan melihat apa yang telah dikerjakannya dengan tangannya sendiri. Orang kafir akan berkata, ‘Seandainya aku menjadi tanah saja!’”




(An-Naba, 78/40)

Berdasarkan riwayat Abdullah bin Umar, Abu Hurairah, dan Imam Mujahid dalam tafsir ayat-ayat ini, Allah SWT akan menghidupkan kembali hewan-hewan pada hari kiamat dan menghadirkan mereka di hadirat-Nya, menuntut dan menyelesaikan hak-hak mereka satu sama lain, kemudian kepada mereka,

“Jadilah tanah”

Allah akan berfirman, “Pada akhirnya, mereka semua akan menjadi tanah.” Orang-orang kafir yang iri melihat keadaan hewan-hewan ini akan meminta kepada Allah agar mereka juga dijadikan tanah. Namun, manusia tidak akan diperlakukan seperti hewan karena akan menanggung hukuman mereka.

(lihat Taberi, Nebe, tafsir 40 ayat)

Meskipun hewan bukanlah makhluk yang wajib membayar zakat, mereka juga akan mendapatkan hak-hak tertentu. Sebagaimana dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad (saw) bersabda,

“Kalian harus memberikan hak kepada setiap pemilik hak. Bahkan, hak domba tanpa tanduk akan diambil dari domba bertanduk sebagai bentuk pembalasan.”

dengan menyatakan bahwa tidak ada ketidakadilan yang akan dibiarkan begitu saja di akhirat. Menurut para ulama hadis, bahkan semut pun akan mendapatkan haknya dari semut lainnya.

(Elmalılı Hamdi Yazır. Bahasa Al-Qur’an, Agama yang Benar, VIII/5599)

Bediuzzaman juga menjelaskan masalah ini sebagai berikut:

“Meskipun jasad mereka rusak, namun ruh-ruh mereka yang abadi di antara hewan-hewan, juga akan menerima balasan dan hukuman di akhirat sesuai dengan keadaan mereka.” (Lem’alar, bahasa Turki Ottoman, hlm. 887)

Ya, ruh hewan akan abadi, Tuhan Yang Maha Esa akan menjaga ruh mereka.

Namun, karena jiwa berada di bawah perintah dan kehendak Allah, hanya Dia yang tahu bagaimana cara melindunginya.

Jika ada masalah terkait hak waris di antara hewan,

Hewan memiliki hak atas manusia, dan manusia juga memiliki hak atas hewan. Hewan yang tanpa alasan melukai manusia akan dimintai pertanggungjawaban, begitu pula manusia yang menyiksa hewan akan dimintai pertanggungjawaban. Pertanggungjawaban ini akan terjadi di hari kiamat.

Klik di sini untuk informasi tambahan:

– Apakah Allah akan mengampuni pelanggaran hak orang lain?

– Apakah boleh membuat ayam lapar agar kembali bertelur? Bisa jelaskan juga tentang hak-hak hewan?

Salam dan doa…

Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan