– Dikatakan bahwa melempar batu ke setan berasal dari Nabi Ibrahim.
– Apakah ada ayat-ayat tentang melempar batu kepada setan (syaitan) dalam Al-Qur’an?
Saudara kami yang terhormat,
Jawaban 1:
“Ingatlah Allah pada hari-hari yang telah ditentukan. Bagi orang yang bertakwa, (itu) sama dengan dua hari.”
(sedang kembali)
“Bagi yang terburu-buru, tidak ada dosa; dan bagi yang menunda, tidak ada dosa. Taatlah kepada Allah. Ketahuilah bahwa kalian akan dikumpulkan di hadirat-Nya!”
(Al-Baqarah, 2/203)
Elmalılı Merhum menjelaskan ayat ini sebagai berikut:
“Hari-hari yang terhitung”
adalah hari-hari Tasyrik. Dalam ayat-ayat tentang Haji, terdapat satu
“hari-hari yang terhitung”
, dan juga
“hari-hari yang diketahui”
ada.
“Hari-hari yang diketahui”
Sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah atau
“hari-hari sungai”
(yaitu hari kesepuluh, kesebelas, dan keduabelas bulan Dzulhijjah),
“hari-hari yang terhitung”
dengan kesepakatan bersama
“Hari-hari Tashriq”
(yaitu hari kesebelas, kedua belas, dan ketiga belas bulan Dzulhijjah)
dijelaskan dengan.
Syirik,
yaitu mengucapkan takbir dengan suara keras. Takbir khusus yang disyariatkan dan diucapkan dengan suara keras, yang dikenal sebagai takbir tasyrik, adalah takbir yang disyariatkan untuk Ibrahim. Dari pagi hari Arafah hingga sore hari keempat Idul Adha adalah hari-hari takbir dan dzikir, dan “hari-hari yang terhitung” ini kemungkinan berjumlah lima hari. Meskipun demikian, hari pertama adalah Arafah, tiga hari berikutnya adalah hari-hari Nahr, dan hari kelima adalah hari tasyrik. Namun,
“hari-hari Tashriq”
Istilah ini, khususnya merujuk pada hari kesebelas, kedua belas, dan ketiga belas Dzulhijjah, yaitu hari kedua, ketiga, dan keempat Idul Adha, yang merupakan hari-hari melempar batu di Mina. Pada hari-hari ini juga dilakukan penyebaran daging kurban, dan inilah salah satu makna dari *tashriq*. Oleh karena itu, meskipun hari-hari *takbir* dapat mencapai lima hari, zikir dan *takbir* pada hari Arafah dan Idul Adha…
“hari-hari informasi”
yaitu karena termasuk dalam hari-hari yang diketahui, maka penyebutan “eyyâm-ı ma’dudât” atau hari-hari yang terhitung, yang berkaitan dengan setelah pelaksanaan ibadah haji, khususnya
“hari-hari Tashriq”
itu berarti tiga hari yang disebut.
“Siapa yang terburu-buru untuk kembali”
Kedatangan ungkapan ini juga mengkonfirmasi hal tersebut. Melempar batu kepada setan setelah Haji tidak dijelaskan secara eksplisit dalam Al-Qur’an, tetapi ini juga merupakan bagian dari takbir kepada Allah.
(Untuk memuliakan Allah)
telah dijelaskan bahwa ada suatu sebab. Diceritakan bahwa pada hari-hari itu, Umar bin Khattab (ra) mengucapkan takbir di kemahnya dan orang-orang di sekitarnya juga mengucapkannya, bahkan seluruh orang yang berada di jalan dan sedang thawaf mengucapkannya. Singkatnya, yang di atas,
“…Ingatlah Allah seperti kalian mengingat nenek moyang kalian…”
(Al-Baqarah, 2/200)
ayat, zikir mutlak; yang diatribusikan kepadanya,
“Ingatlah Allah pada hari-hari yang telah ditentukan.”
ungkapan tersebut memerintahkan tasbih dan zikir khusus, yang intinya adalah:
Arefe dan Nahir
(Hari Raya Idul Adha)
Selain dzikir yang dikenal, sebutkanlah nama Allah dengan lantang di tiga hari Tasyrik, yang merupakan hari-hari yang ditentukan untuk kepulangan para haji setelah ibadah haji selesai, di belakang shalat dan karena sebab-sebab lain seperti melempar batu, dan janganlah kalian membubarkan diri sebelum melakukan itu. Maka, barangsiapa di antara kalian yang menyelesaikan urusannya dalam dua hari dan tergesa-gesa untuk kembali ke negerinya, maka tidak ada dosa baginya. Tetapi bukan dalam satu hari. Karena itu, hari pertama dari kedua hari ini, yaitu…
“hari keputusan”
dikatakan bahwa pada hari ini harus berada di Mina. Yang kedua juga
“hari pertama aksi”
Dikatakan bahwa sebagian jamaah haji berangkat dari Mina pada hari ini. Kedua hari ini adalah hari kedua dan ketiga Idul Adha, dan termasuk dalam hari-hari Nahr dan hari-hari Tasriq. Dan barangsiapa yang tertinggal dan tidak melakukan lempar batu kepada setan…
“hari kedua aksi”
Jika seseorang menunda hingga hari ketiga, yang disebut hari terakhir Tashriq, maka ia tidak berdosa. Mendahulukan atau menunda adalah pilihan. Namun, pilihan ini dan tidak adanya dosa bukanlah hal mutlak, melainkan berlaku bagi hamba yang bertakwa, dan ini adalah tuntutan Ilahi agar tidak menimbulkan kecemasan dalam hatinya. Karena orang-orang yang bertakwa menjauhi kesalahan sekecil apa pun, dan sesungguhnya di sisi Allah, orang-orang yang bertakwa itulah para hamba yang benar-benar berhaji. Oleh karena itu, takutlah kalian kepada Allah, dan ketahuilah bahwa kalian akan dikumpulkan di hadirat-Nya.
(lihat Elmalılı, Hak Dini, tafsir ayat yang bersangkutan)
Benar bahwa orang-orang Arab yang menyekutukan Tuhan menjalankan beberapa ritual yang berasal dari agama Nabi Ibrahim.
Namun, ritual-ritual ini telah mengalami banyak perubahan seiring waktu dan telah menerima banyak kesalahan. Secara khusus, keberadaan Ka’bah di Mekkah sebagai simbol yang hidup, telah ditegaskan oleh Al-Qur’an, di mana suku Quraisy melakukan ibadah terkait haji -meskipun salah- di sana.
Sikap orang-orang Quraisy ini tidak cukup untuk membuat mereka menganut agama tertentu, dan fenomena penyembahan berhala terus berkembang pesat.
Nabi Ibrahim
Hanif
Adanya beberapa sisa-sisa agama di dalam diri mereka, tidak menjadikan mereka memiliki identitas yang sebenarnya -secara keagamaan-, dan juga tidak dapat menghilangkan kebodohan mereka. Karena itulah, Al-Qur’an menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang lalai.
Hikmah dari melempar batu kepada setan:
Salah satu syarat ibadah haji adalah melempar batu ke setan.
Melempar batu melambangkan Nabi Ibrahim melempar batu ke setan yang berusaha menghalanginya. Setan itu tampak sebagai musuh baginya sebagai seorang Nabi, dan dia melempar batu ke setan yang ingin menghalangi hubungannya dengan Tuhannya.
“Ambil tugas-tugas terkait ibadah Haji Anda dari saya.”
(Nesai, Menasik, 220)
Rasulullah, yang memerintahkan hal ini, juga melakukan tindakan ini sendiri dan mengajarkannya kepada orang-orang.
Melempar batu, dalam arti tertentu, melambangkan perang melawan setan. Setiap batu yang dilemparkannya ditujukan kepada hawa nafsunya, syahwatnya, dan setan. Ia berusaha untuk menghancurkan satu per satu aspek-aspek yang menyeretnya ke berbagai kesalahan dan dosa. Dalam perjalanan untuk mengorbankan segalanya demi Allah, ia harus menyingkirkan setan di mana pun ia muncul, dan senjata serta front apa pun yang digunakannya. Kesombongan, keangkuhan, harta, kekayaan, kedudukan, pangkat, kehormatan, ketenaran, ego, masa muda, pernikahan, anak-anak… Apa pun yang menghalangi ibadah dan tanggung jawab…
Saat ini, jamaah haji, saat melakukan lempar batu, berperan sebagai Nabi Ibrahim dan mengikuti sunnah Nabi Muhammad. Namun, jamaah haji yang memainkan peran ini, meskipun secara simbolis melempar batu ke tumpukan batu yang melambangkan setan, sebenarnya harus melempar batu dengan mengingat titik-titik lemahnya yang dimanfaatkan setan untuk menyesatkannya. Karena setiap orang lebih tahu keburukan, kekurangan, dan dosanya sendiri, maka setiap batu yang dilempar harus melambangkan penolakan terhadap hawa nafsunya, keinginan duniawinya, dan dorongan yang membawanya kepada dosa. Secara simbolis, pada hari pertama dilempar tujuh batu, dan pada hari-hari berikutnya empat puluh sembilan atau tujuh puluh batu. Banyaknya batu ini merupakan kiasan. Artinya, ia harus selalu waspada terhadap setan, dan jika setan muncul berulang kali, ia harus memiliki ribuan batu untuk dilempar kepadanya. Karena setan telah lama berulang kali…
“Aku berlindung kepada Allah dari kejahatan setan yang terkutuk!”
berupa
“istiaze”
yaitu
“A’udzu billahi minash-shaytani-r-rajim”
Dia harus melakukannya bukan hanya dengan kata-kata, tetapi secara lebih sadar dengan esensinya. Dia harus menyadari kepada siapa dia berlindung.
“Racim”
dari setan yang ada
“Rahim”
orang tersebut harus memahami bahwa dia berlindung kepada Allah. Jika dia tidak dapat memahami hal ini dan hanya terperangkap pada simbol dan bentuk, dan tidak dapat memahami makna dan hikmatnya,
“menyerang setan”
Dia tertipu sekali lagi oleh khayalannya! Karena setan, seperti yang disimbolkan di sana, bukanlah sesuatu yang berada di luar, melainkan seperti yang digambarkan oleh Nabi Muhammad.
“Seperti darah yang mengalir di pembuluh darah, begitu pula ia mengalir di dalam manusia.”
(Bukhari, Itikaf 11-12)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
–
Hikmah Melempar Batu ke Iblis (Jumroh) dalam Ibadah Haji.
Jawaban 2:
“Ayah/nenek moyang mereka tidak diberi tahu”
yang dimaksud adalah bahwa sejak leluhur mereka yang terkenal, Adnan, tidak ada pemberi peringatan yang datang ke keturunan mereka.
(bdk. Ibnu Asyur, tafsir ayat yang bersangkutan)
Menurut beberapa ulama lain, leluhur yang dimaksud di sini hanyalah leluhur yang hidup pada Masa Fetret.
(Celaleyn, tafsir ayat yang bersangkutan)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Nabi Muhammad (saw) dikirim ke suatu komunitas yang tidak pernah diberi peringatan sebelumnya oleh orang tua mereka.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
