– Bagaimana ini dapat dilihat dari sudut pandang sosiologis?
Saudara kami yang terhormat,
Kehidupan sekuler
Jika yang dimaksud dengan kehidupan dunia adalah kehidupan duniawi, maka hal ini perlu dipertimbangkan. Menurut Islam, manusia harus bekerja baik untuk kehidupan dunia maupun akhirat. Namun, jika yang dimaksud dengan kehidupan sekuler adalah kehidupan yang terlepas dari agama, maka…
menjadi duniawi
jika demikian, itu berarti ateisme sepenuhnya.
Hari ini
sekularisme atau laisme
Tiga pemikiran bersaing dalam mengatur kehidupan dunia yang dinyatakan dengan konsep-konsep tersebut.
a)
Kecenderungan yang diproposisikan oleh mereka yang menganggap sekulerisme sebagai ketidakhadiran agama dan tidak memberikan ruang bagi kehidupan keagamaan. Turki adalah negara yang telah menyaksikan penerapan sekulerisme seperti ini selama periode partai tunggal dan pemimpin nasional.
b)
Sebuah mentalitas yang menganggap sekularisme/laikisme sebagai sikap yang sama terhadap semua agama, tetapi tidak menerapkan prinsip ini kepada individu, melainkan hanya menunjukkan bahwa negara bersikap setara terhadap semua warga negara, baik yang beragama maupun tidak.
c)
Perspektif Islam yang tidak menerima paksaan dalam agama, yang memungkinkan orang untuk menjalani agama mereka sendiri dengan bebas, dan yang dianggap ada dalam sekularisme, berdiri pada jarak yang sama terhadap semua warga negara berdasarkan hak dan kewajiban. Sejarah Islam penuh dengan contoh toleransi yang luar biasa yang ditunjukkan kepada non-Muslim. Syariat Islam, yaitu agama Islam, menjamin hal ini.
Masalah sekularisme tidak hanya menyangkut tata negara, tetapi juga masyarakat, bahkan individu, di zaman sekarang. Oleh karena itu, selanjutnya kita akan berbicara tentang sekularisasi, kehidupan sekuler, yang menyangkut setiap individu.
– Untuk memahami pandangan Islam terhadap kehidupan sekuler, perlu diteliti perintah dan larangan yang terkandung dalam Islam, nilai-nilai kemanusiaan, nilai-nilai moral universal, dan nilai yang diberikan Islam kepada dunia. Banyak hadits dan ayat yang dapat dikutip terkait hal ini.
Namun, intinya adalah:
Tujuan utama Al-Qur’an adalah untuk menanamkan prinsip-prinsip keimanan dalam pikiran, dan untuk menegakkan keadilan dan kesadaran ibadah dalam masyarakat manusia. Oleh karena itu, kehidupan dunia memiliki nilai yang sangat besar selama ia melayani tujuan-tujuan ini, dan menjadi satu-satunya bidang pelayanan untuk meraih surga, atau, seperti yang dinyatakan dalam hadits, menjadi ladang akhirat.
– Ada sebuah ungkapan yang digunakan dalam berbagai versi untuk berbagai topik:
“Perang terlalu penting untuk diserahkan kepada para prajurit. Agama terlalu penting untuk diserahkan kepada para teolog.”
seperti.
Jika kita menggunakan argumen ini:
“Kehidupan orang-orang yang harus memenangkan dua dunia terlalu berharga untuk diserahkan kepada manusia.”
Ya, agar manusia dapat menjalani kehidupan yang bahagia dan sukses di dunia dan akhirat dalam damai, ia harus mematuhi perintah dan larangan Allah, yang Maha Mengetahui, yang menetapkan hukum-hukum kedua dunia, dan yang menciptakan manusia.
Prinsip-prinsip Islam memerintahkan kekayaan. Salah satu prinsip-prinsip dasar Islam.
zakat dan haji
Perintah-perintah seperti itu, karenanya, juga merupakan perintah untuk menjadi kaya.
Seperti yang diketahui,
dunia memiliki tiga sisi:
Aspek pertama,
Sebagai cerminan dari nama dan sifat-sifat Allah, ia bagaikan sebuah surat yang menyampaikan pesan-pesan-Nya.
Aspek kedua,
seperti yang disebutkan dalam hadis, akhirat adalah ladang pertanian.
(Sehawi, Makasid, hlm. 497; Acluni, Kashf al-Hafaa, 1/1320)
Ketiga,
Sifat dunia yang membuat orang melupakan Allah dan akhirat. Dunia yang dikutuk dalam ungkapan Ali bin Abi Thalib dan digambarkan sebagai istri kedua akhirat, adalah dunia yang menghalangi akhirat, menghalangi kita untuk mempersiapkan kehidupan akhirat, dan menyumbat jalan menuju Allah. Sebaliknya, dunia adalah ladang akhirat dan sebuah surat/kitab ilahi yang menyampaikan pesan-pesan Allah, sehingga sangatlah indah dan layak dipuji.
(lihat Mektubat, hlm. 289-290)
– Dari perspektif ini, dapat dikatakan bahwa tidak ada pekerjaan yang berpusat pada akhirat yang tetap sekuler, melainkan menjadi pekerjaan yang berorientasi akhirat. Semua pekerjaan yang berorientasi akhirat, mengikuti jalur yang ditunjukkan Al-Qur’an, dan berada dalam orbit ridho Allah, merupakan semacam ibadah, kehilangan sifat-sifat sekulernya, dan mulai bekerja untuk kepentingan akhirat.
Berikut adalah terjemahan beberapa ayat yang membahas agama dan kehidupan dunia:
“Tidak ada paksaan dalam agama.”
Jalan yang benar telah terpisah dari kesesatan, kebenaran dari kebatilan telah jelas. Barangsiapa menolak taghut dan beriman kepada Allah, maka ia telah berpegang pada pegangan yang paling kuat yang tidak akan pernah putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
(Al-Baqarah, 2/256)
“Teruslah membimbing orang-orang! Tugasmu hanyalah membimbing dan membuat mereka berpikir. Bukan untuk memaksa siapa pun.”
(Al-Ghaasyah, 88/21-22)
“Ada beberapa orang yang:
‘Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami apa yang telah Engkau janjikan di dunia ini!’
Mereka berkata. Mereka tidak akan mendapatkan bagian apa pun di akhirat. Sebagian orang berkata, ‘Ya Tuhan kami!
Berikanlah kami kebaikan dan keindahan di dunia ini, dan berikanlah kami kebaikan dan keindahan di akhirat.
dan lindungilah kami dari siksa api neraka!’ Mereka itulah orang-orang yang akan merasakan kebaikan dan keberkahan dari apa yang telah mereka peroleh. Dan Allah sangat cepat menghitung segala sesuatu.”
(Al-Baqarah, 2/200-202)
“Dunia ini telah dihiasi bagi orang-orang kafir, sehingga mereka mengolok-olok orang-orang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa kepada Allah akan lebih tinggi derajatnya di hari kiamat. Allah memberi karunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa perhitungan.”
(Al-Baqarah, 2/212)
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah ada di antara kamu kelompok yang menyerukan kepada kebaikan, menyuruh apa yang baik, mencegah apa yang jahat, maka merekalah orang-orang yang beruntung.”
(Ali Imran, 3/104)
“Barangsiapa menginginkan kebahagiaan dunia, ketahuilah bahwa kebahagiaan dunia dan kebahagiaan akhirat ada di sisi Allah. Allah Maha Mendengar, Maha Melihat.”
(An-Nisa, 4/134)
“Katakanlah: ‘Siapa yang berhak melarang perhiasan dan rezeki yang baik yang telah Allah ciptakan dan kurniakan kepada hamba-hamba-Nya?’ Katakanlah: ‘Rezeki dan nikmat itu adalah milik orang-orang beriman di dunia ini (bersama orang-orang yang tidak beriman), dan pada hari kiamat nanti, rezeki dan nikmat itu hanya untuk orang-orang beriman. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat-ayat-Ku bagi orang-orang yang mengerti dan memahami.’”
(Al-A’raf, 7/32)
“Karnu, yang termasuk orang-orang yang menyimpang, adalah dari kalangan umat Musa, dan ia telah berbuat zalim dan sombong terhadap mereka. Kami telah memberinya kekayaan yang begitu banyak sehingga kunci-kunci harta bendanya saja sulit diangkat oleh sekelompok orang yang kuat. Umatnya berkata kepadanya:
‘Janganlah engkau sombong dan angkuh karena kekayaanmu! Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong!’
“Hendaklah engkau berusaha untuk membangun negeri akhirat yang kekal dengan kekayaan yang telah Allah berikan kepadamu, tetapi jangan lupakan bagianmu di dunia (simpanlah secukupnya untuk kebutuhanmu). Berbuat baiklah kepada manusia sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah engkau berusaha untuk mengacaukan ketertiban di negeri ini! Karena Allah tidak menyukai orang-orang yang mengacaukan ketertiban.”
(Al-Qasas, 28/76-77)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
