Sepanjang sejarah Islam, banyak orang kaya raya yang muncul, dan tentu saja mereka juga tahu bersyukur. Bisakah seorang Muslim memiliki tujuan seperti ini: AKU HARUS MENJADI ORANG YANG SANGAT KAYA? Jadi, bagaimana sikap agama kita terhadap keinginan untuk menjadi kaya?
Saudara kami yang terhormat,
Mungkin diinginkan untuk menjadi kaya agar dapat mengabdi kepada Islam. Namun, jangan sampai terjerat tipu daya nafsu dan menjadi serakah. Makan satu suap makanan haram pun karena ingin kaya adalah kemiskinan terbesar.
Kekayaan mengharuskan beberapa kewajiban agama; seperti zakat, haji, kurban, sedekah, dan amal kebaikan. Meskipun halal karena dapat digunakan untuk ibadah dan membantu orang lain, kekayaan yang tidak memenuhi kewajiban tersebut adalah haram.
Di sisi lain, Islam menganjurkan bukan hanya kekayaan materi yang bersifat duniawi, sementara, dan fana, melainkan, bahkan lebih dari itu, kekayaan hati dan perilaku (taqwa dan akhlak yang baik). Allah SWT, yang menciptakan manusia dengan berbagai sifat dan kemampuan untuk ujian, dan memberikan mereka nikmat yang berbeda, menganjurkan agar kekayaan tidak hanya beredar di kalangan orang kaya saja, melainkan tersebar luas (al-Hashr, 59/7), dan untuk memastikan hal ini, Ia memerintahkan zakat, sedekah, dan bantuan kepada orang kaya. Langkah-langkah ini mengurangi perbedaan materi dan spiritual antara kaya dan miskin, mendorong saling membantu dan mendekatkan orang-orang, sehingga terbentuk struktur masyarakat yang kuat.
Meskipun telah memenuhi kewajiban agama, orang kaya tidak boleh menghabiskan harta yang mereka peroleh untuk kemewahan dan pemborosan, dengan cara yang membuat orang lain iri. Seperti dalam hal memperoleh kekayaan, dalam hal pengeluaran pun tidak boleh menyimpang dari batas-batas yang dibenarkan. Karena syukur atas setiap nikmat dilakukan dengan cara yang sama, maka syukur atas kekayaan dilakukan dengan membantu mereka yang membutuhkan. Di sisi lain, menimbun kekayaan, yaitu memblokir harta dan uang serta tidak memasukkannya ke dalam perekonomian melalui produksi, perdagangan, pengeluaran, dan sebagainya, juga tidak benar secara agama. Allah menyukai hamba-hamba-Nya yang bekerja dan berpenghasilan, serta menghabiskan penghasilan mereka untuk hal-hal yang bermanfaat dan baik. Kekayaan harus digunakan untuk membuka lapangan kerja baru melalui investasi, dan juga untuk infaq (sedekah) agar dapat meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan sosial, sehingga syukur dapat dipenuhi.
(Ensiklopedia Islam, Entri Kekayaan)
Agar manusia tidak terpedaya oleh kemewahan dan daya tarik kehidupan duniawi sehingga melupakan akhirat, Allah SWT menekankan sifat sementara dan tidak berharganya kehidupan duniawi dalam Al-Qur’an, dan menjelaskan bahwa kehidupan akhirat adalah kebenaran yang harus dipilih:
“Kehidupan dunia hanyalah permainan dan hiburan. Kehidupan akhirat adalah kehidupan yang sebenarnya. Seandainya mereka tahu (mereka akan memilih akhirat).”
(Ankabut, 29/64).
Al-Qur’an menyebutkan nikmat-nikmat yang diinginkan manusia dan menjelaskan bahwa hal-hal tersebut bukanlah tujuan utama dalam kehidupan akhirat:
“Telah diperlihatkan kepada manusia sebagai sesuatu yang disukai, yaitu perempuan, anak-anak, emas dan perak dalam jumlah banyak, kuda-kuda yang terlatih, ternak, dan hasil bumi. Semua itu adalah kenikmatan duniawi. Tetapi tempat tinggal yang sebenarnya adalah di sisi Allah.”
(Ali Imran, 3/14).
Ayat-ayat ini mendorong manusia untuk bersemangat meraih nikmat akhirat yang abadi dan kekal, dengan menjelaskan betapa tidak berharganya nikmat duniawi jika dibandingkan. Dari sudut pandang ini, mendorong manusia untuk meraih kebajikan spiritual akan meredam keinginan-keinginan nafsu manusia terhadap nikmat duniawi. Sebagaimana Nabi Muhammad (saw) menjelaskan sentralitas kehidupan akhirat, tujuan dan sasaran utamanya, serta perlunya mengatur kehidupan duniawi berdasarkan akhirat, sebagai berikut:
“Ya Allah, kehidupan hanyalah kehidupan akhirat.”
(Bukhari, Rikak, 1; Jihad, 33, 110; Muslim, Zakat, 109; Nasa’i, Zakat, 80).
Nabi Muhammad (saw) telah menyatakan sikapnya terhadap harta duniawi sebagai berikut:
“Jika aku memiliki emas sebanyak Gunung Uhud, aku akan senang jika tidak ada satu dirham pun darinya yang bersamaku selama tiga malam, kecuali yang aku simpan untuk membayar hutang.”
(Bukhari, Temenna’, 2; Riqaq, 14; Muslim, Zakat, 31, 32; Ibnu Majah, Zuhd, 8).
Nabi Muhammad (saw) mengatur hidupnya sesuai dengan prinsip kecukupan dan kepuasan (Ahmed b. Hanbel, VI / 19). Kepuasan tidak dianggap sebagai bermalas-malasan atau malas bekerja.
Pendapat
, yaitu merelakan takdir yang telah ditetapkan Allah Ta’ala bagi manusia. Sa’d bin Abi Waqqas pernah menasihati putranya:
“Anakku! Jika engkau meminta kekayaan, mintalah juga kepuasan bersamaan dengannya. Karena kekayaan tidak akan membuat kaya orang yang tidak puas.”
Seperti yang dapat dipahami dari nasihat ini, keyakinan adalah sifat rohani dan moral.
Keyakinan,
kadang-kadang juga bisa bermakna mengikuti jalan tengah dalam amalan yang dilakukan seseorang. Sebagaimana Abdullah bin Amr bin al-Ash, yang datang kepada Nabi Muhammad (saw) dan meminta nasihat tentang shalat dan puasa. Meskipun Nabi Muhammad (saw) menyarankan sedikit saja, Abdullah bin Amr mengatakan bahwa ia mampu melakukan lebih banyak, namun ketika ia lemah dan tua, ia menyesal dan berkata:
“Seandainya aku merasa cukup dan puas dengan beribadah sesuai perintah Nabi Muhammad (saw) kepadaku.”
(Ahmad b. Hanbal, II / 200).
Rasulullah (saw) menyatakan bahwa iman adalah harta karun yang tak pernah habis, dan beliau selalu berdoa seperti ini:
“Ya Tuhan, berilah aku ketenangan hati dengan rezeki yang Engkau berikan dan berkahilah rezeki itu bagiku.”
(Keşfü’l-Hafâ, II / 151).
Nabi Muhammad (saw) merangkum pendapat dan konsekuensi dari pendapat dengan ungkapan singkat berikut:
“Bersyukurlah, agar kamu menjadi orang yang paling banyak bersyukur kepada Allah.”
(Ibn Majah, Zuhd, 24).
(Ensiklopedia Islam, Pasal Keyakinan)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
Kekayaan yang Menimbulkan Bencana
Bisakah Anda menjelaskan hadis tentang orang miskin akan masuk surga sebelum orang kaya?
Bagaimana perbedaan dalam pembagian nikmat dunia yang diterima manusia dapat ditafsirkan dari sudut pandang keadilan ilahi?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
