Saudara kami yang terhormat,
Zina:
Hubungan seksual antara seorang pria dan wanita yang tidak menikah, artinya tidak terikat oleh ikatan pernikahan.
Hubungan seksual dengan pacar yang belum menikah atau tunangan juga merupakan perzinaan.
Pada masa keemasan Islam, Nabi Muhammad (saw) sedang bersama para sahabatnya. Seorang pemuda datang dan dengan sangat tidak hormat berkata:
“Ya Rasulullah! Saya ingin berteman dengan wanita ini, saya ingin berzina dengannya.”
kata dia.Para Sahabat sangat marah atas kejadian ini. Beberapa dari mereka sangat marah dan ingin memukuli pemuda itu serta mengusirnya dari hadirat Rasulullah. Beberapa lainnya berteriak-teriak. Karena pemuda itu telah berbicara dengan sangat tidak sopan. Rasulullah (saw)
“Lepaskan pemuda itu.”
perintahkan.Rasulullah memanggil pemuda itu, lalu menyuruhnya duduk di dekat lututnya. Ia menyuruh pemuda itu duduk sedemikian rupa sehingga lutut pemuda itu menyentuh lututnya yang mulia, lalu berkata:
“Wahai pemuda, apakah kau ingin seseorang melakukan hal buruk itu pada ibumu? Apakah kau suka dengan tindakan keji ini?”
tanyanya. Pemuda itu menjawab dengan marah:
“Tidak, Ya Rasulullah!..”
begitu jawabnya. Rasulullah:
“Jika begitu, anak-anak dari orang yang akan melakukan perbuatan keji itu juga tidak akan menyukainya. Lalu, bagaimana jika mereka ingin melakukan perbuatan keji itu dengan saudara perempuanmu, apakah kau akan menyukainya?”
ketika mereka bertanya kepada pemuda itu:
“Tidak, tidak pernah!..”
serunya sambil marah-marah.
“Jadi, tidak ada seorang pun di antara manusia yang menyukai pekerjaan ini.”
bersabda. Kemudian Nabi Muhammad (saw) meletakkan tangan mulia-Nya di dada pemuda itu dan berdoa:
“Ya Allah! Bersihkanlah hati pemuda ini. Jagalah kehormatan dan kehormatannya, dan berilah ampunan atas dosa-dosanya.”
perintahkan.Pemuda itu meninggalkan hadirat Rasulullah. Ia tidak pernah berbuat dosa lagi, dan sepanjang hidupnya ia tidak pernah memikirkan hal buruk seperti itu! Rasulullah:
“Jika kalian menginginkan kehormatan bagi wanita-wanita kalian, janganlah kalian menatap wanita lain dengan pandangan yang tidak semestinya.”
begitu perintahnya.
Sekarang, berikut adalah pemikiran yang sama dari seorang teman Anda:
“Saya ingin berbuat zina dengan saudara laki-laki, keponakan, atau kerabatmu, lalu bertaubat.”
Bagaimana Anda akan merespon jika hal itu terjadi pada Anda? Tentu saja Anda tidak akan menerimanya begitu saja. Oleh karena itu, sebelum melakukan kejahatan, kita perlu mempertimbangkan bagaimana kita akan bersikap jika kejahatan itu dilakukan kepada kita sendiri, lalu baru membuat keputusan.
HUKUMAN ZINA DALAM HUKUM ISLAM
Dalam hukum Islam dan semua kitab fikih
“batas,”
Artinya, hukuman dan sanksi memegang tempat yang penting. Pada dasarnya, aturan-aturan yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits ini memiliki ciri terpenting, yaitu melindungi individu dan masyarakat, mencegah malapetaka yang menyebabkan kemerosotan moral, menjaga kehormatan dan kesucian, menanamkan konsep hak dan hukum pada individu, serta menegakkan perdamaian dan ketenangan. Menjadi pelajaran bagi orang lain dan efek pencegahannya juga merupakan hikmah lainnya.
Hukuman untuk kejahatan zina
Penjelasan yang jelas tentang hal ini terdapat pada ayat-ayat awal Surah An-Nur:
“Hukum bagi orang yang melakukan zina, baik laki-laki maupun perempuan, adalah seratus kali cambukan. Jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah kamu merasa iba kepada mereka dalam menerapkan hukum Allah. Hendaklah sekelompok orang mukmin menyaksikan hukuman mereka.”
1
Syarat utama untuk menerapkan hukuman zina adalah kejahatan ini harus terungkap dan terbukti dengan jelas. Hal ini dapat terjadi dengan tiga cara:
1)
Empat orang laki-laki yang adil bersaksi bahwa mereka telah melihat secara pasti perbuatan zina tersebut,
2)
Pengakuan dari orang yang melakukan kejahatan,
3)
Jika pelaku perempuan, ia harus hamil. Hukuman tidak akan diterapkan sampai ketiga hal ini terpenuhi.
Pada masa keemasan Islam, perintah Al-Qur’an ini telah begitu melekat di hati dan jiwa orang-orang beriman sehingga, tanpa perlu saksi atau bukti, beberapa orang yang mengikuti setan dan hawa nafsunya serta terhanyut dalam keinginan sesaat mereka, datang dan mengaku kepada Nabi Muhammad (saw) ketika mereka melakukan dosa ini, dan meminta hukuman yang sesuai dengan perintah Al-Qur’an untuk diterapkan kepada mereka.
Sebagai contoh, seseorang bernama Maiz al-Aslami datang ke hadapan Nabi Muhammad (saw) dan mengaku telah melakukan zina. Nabi Muhammad memalingkan wajahnya dan tidak mau mendengarkannya. Maiz mengulangi hal yang sama untuk kedua, ketiga, dan keempat kalinya. Nabi Muhammad tetap tidak mau mendengarkannya. Akhirnya, pada keempat kalinya,
“Apakah kamu gila?”
kata dia dan
“Tidak”
mendapat jawabannya.
“Apakah kamu mabuk?”
Mendengar pertanyaan itu, seseorang berdiri dan mencium mulutnya. Tidak ditemukan tanda-tanda mabuk. Setelah itu, Nabi kita…
“Mungkin kau hanya mencium, menggodanya, atau sekadar menatapnya.”
kata Maiz.
“Tidak”
demikian lanjutnya.
“Apakah kamu sudah menikah?”
juga untuk pertanyaan
“Ya”
Mendengar hal itu, Nabi kita memerintahkan agar dia dihukum mati dengan cara dilempari batu dan dia pun dilempari batu. Mengenai apakah taubatnya diterima atau tidak, Nabi Muhammad (saw) bersabda:
“Dia bertobat dengan sungguh-sungguh, seandainya pertobatan itu dibagi di antara suatu umat, pasti akan mencakup semuanya.”
Dengan cara lain juga,
“Pernahkah engkau melihat pertobatan yang lebih mulia daripada mengorbankan nyawamu untuk Allah?”
perintahkan.2
Seperti yang dinyatakan dalam ayat suci, hukuman yang akan dikenakan atas kejahatan zina dapat dilihat dari dua sudut pandang:
Seseorang,
satu hukuman seratus cambukan, dan hukuman lainnya adalah hukuman mati dengan cara dilempari batu (rajm). Orang yang melakukan kejahatan keji ini, laki-laki atau perempuan, harus belum pernah menikah sekalipun. Setelah kejahatan mereka terbukti dan hukuman dijatuhkan, hukuman seratus cambukan diterapkan. Hadits yang menjadi dasar hukum ini diriwayatkan oleh Hazrat Ubayy bin Samit. Hadits tersebut berbunyi:
“Ambil patokan dariku, ambil dariku! Allah telah menunjukkan jalan kepada mereka. Bagi mereka yang melakukan zina, jika belum menikah, hukumlah dengan seratus cambukan dan buanglah mereka ke pengasingan selama setahun. Jika sudah menikah, hukumlah dengan seratus cambukan dan hukum mati dengan cara dilempari batu.”
3
Dalam sumber-sumber fikih, terdapat batasan mengenai kondisi tongkat dan cara memukulnya:
Tongkat harus setebal jari, tidak boleh mengenai wajah dan kepala, orang yang memberikan hukuman tidak boleh mengangkat tongkat di atas bahunya, dan tidak boleh mengenai tubuh yang telanjang.
4
Yang disebutkan dalam ayat suci,
“Hendaklah sekelompok orang beriman menyaksikan hukuman mereka.”
Hikmah-hikmah yang terkandung dalam ungkapan tersebut juga dijelaskan oleh almarhum Elmalılı, salah satu ahli tafsir di zaman kita, sebagai berikut:
“Orang yang menerapkan hukuman tidak boleh melakukan penyalahgunaan. Jika hukuman dilakukan di depan umum, hukuman tersebut tidak akan menjadi bentuk penyiksaan. Penyiksaan kejam yang telah dikeluhkan sepanjang sejarah selalu dilakukan secara rahasia. Padahal ini bukan penyiksaan, melainkan hukuman. Karena itu, hukuman tidak boleh melampaui batas yang telah ditetapkan oleh agama. Dalam penerapan hukuman secara terbuka…”
“Ada keyakinan dan pengungkapan yang menyatakan nilai kesucian, dan penyebaran pengajaran dan pendidikannya.”
Bentuk hukuman ini juga memiliki makna hukuman psikologis bagi pelaku kejahatan.5
Catatan kaki:
1. Surah An-Nur, 2.
2. at-Tâc, 3: 25; Muslim, Hudûd: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Kitab Fiqh Empat Mazhab, 7: 105.
5. Bahasa Al-Qur’an, Agama yang Benar, 5: 3473-4.
(Mehmed Paksu, Halal dan Haram)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– ZINA…
– Apa saja hal-hal yang perlu diperhatikan dalam hubungan laki-laki dan perempuan? Apakah ada bahaya dalam berbicara dengan teman perempuan?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
