– Mengapa dua nabi yang berbeda dikirim ke satu bangsa?
Saudara kami yang terhormat,
Berikut adalah beberapa terjemahan ayat terkait dengan topik ini:
“Ya Tuhanku,” katanya, “aku telah membunuh seorang dari mereka tanpa sengaja, dan aku takut mereka akan membunuhku. Saudaraku Harun lebih fasih daripada aku, jadi kirimlah dia bersamaku sebagai pendamping untuk mendukungku. Aku khawatir mereka akan menganggapku pembohong.” Allah berfirman: “Kami akan memperkuatmu dengan saudaramu, dan Kami akan memberi kalian kekuatan yang begitu besar sehingga mereka tidak akan dapat menyentuh kalian berkat ayat-ayat Kami. Kalian dan mereka yang mengikutimu pasti akan menang.”
(Al-Qasas, 28/33-35)
“Musa berkata, ‘Ya Tuhanku, aku takut mereka akan mendustakan aku. Hati-hati aku akan sempit dan lidahku akan kelu. Karena itu, berikanlah kenabian kepada Harun juga. Dan mereka juga memiliki tuntutan balas dendam terhadapku, karena itu aku takut mereka akan membunuhku.'”
(Asy-Syu’arâ, 26/12-14).
“Berikanlah kepadaku seorang pembantu dari keluargaku, yaitu Harun, saudara laki-lakiku. Kuatkanlah aku dengan dia dan jadikanlah dia sebagai teman bekerjaku, agar kami banyak bertasbih kepada-Mu dan banyak mengingat-Mu. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Melihat kami.”
(Taha, 20/29-35).
“Pergilah kepada Firaun,
‘Kami adalah utusan-utusan Tuhan Yang Maha Esa, kirimlah Bani Israil bersama kami.’
katakan.”
(Asy-Syu’arâ, 26/16-17).
Berdasarkan pemahaman kita dari ayat-ayat ini, beberapa hikmah di balik pengutusan Nabi Harun (as) bersama Nabi Musa (as) sebagai nabi adalah sebagai berikut:
a.
Nabi Musa (as), secara tidak sengaja
-meskipun itu terjadi secara tidak sengaja-
Dia telah membunuh seorang yang dekat dengan Firaun. Karena itu, dia kembali ke Mesir dari Madian tempat dia melarikan diri, untuk pertama kalinya. Dia khawatir akan dibunuh kapan saja, baik oleh negara secara resmi maupun oleh keluarga korban. Seperti yang dinyatakan dalam hadis, Nabi Harun (as) memiliki posisi yang dicintai dan dihormati di sana. Bergabung dengan dia dalam perjuangan yang sama, bekerja sama, dapat meredakan suasana yang negatif.
b.
Nabi Musa (as) adalah orang yang pendiam dan tegas. Karena itu, ia menanggapi keberatan para penentang dengan keras, dan karena sifatnya yang keras itu, ia bukanlah seorang orator yang mampu menyampaikan maksudnya dengan baik. Kekerasan sifat, ketidakpedulian sikap, dan masalah bahasa, jika digabungkan, akan membuat meyakinkan lawan bicara menjadi sangat sulit. Nabi Harun (as) adalah seorang orator yang ulung. Karakternya yang lembut dan kemampuannya berbicara dengan baik akan menutupi kekurangan-kekurangan Nabi Musa (as) yang tampak.
c.
Nabi Musa (as) telah lama tidak tinggal di Mesir. Generasi baru tidak begitu mengenalnya. Ia tiba-tiba akan menyatakan dirinya sebagai nabi begitu tiba dari Madian. Ia tahu akan menghadapi atmosfer yang negatif dalam banyak hal. Berbeda dengan kekhawatirannya, Nabi Harun (as) telah tinggal di Mesir selama bertahun-tahun dan telah membentuk lingkaran yang luas berkat sifatnya yang simpatik. Berkat kemampuan berpidato, kemampuan persuasif, kejujuran, dan sikap simpatiknya, ia telah diterima sebagai sosok yang dapat dipercaya oleh lingkungan dan simpatisannya. Suatu ide yang ia anggap benar dapat diterima begitu saja oleh banyak orang. Oleh karena itu, sangat penting baginya untuk berbagi tugas yang sama dengan Nabi Musa (as), bekerja sama, dan mengukuhkan kenabian Nabi Musa (as). Keinginan Nabi Musa (as) dalam hal ini telah dikabulkan oleh Tuhannya yang Maha Pengasih dan Maha Bijaksana.
d.
Dapat disimpulkan bahwa Nabi Musa (as) ingin memanfaatkan pengaruh Nabi Harun (as) di kalangan Bani Israil maupun di hadapan Firaun dalam dakwahnya. Selain itu, ketidakhadiran Nabi Musa (as) dari Mesir selama minimal sepuluh tahun juga dapat menjadi alasan lain mengapa ia meminta bantuan Nabi Harun (as).
e.
Kewajiban para nabi untuk terus berurusan dengan manusia dalam kegiatan dakwah mereka, masalah-masalah duniawi mereka, dapat menyebabkan pembatasan waktu untuk mengingat dan memuji Tuhan. Bantuan yang diberikan kepada nabi dalam hal ini dapat meningkatkan minat pada dzikir, dan juga menghasilkan peningkatan ilmu. Dari segi ini, yang disebutkan dalam ayat,
“Jadikan dia sebagai teman sejawatku dalam pekerjaanku. Kuatkan punggungku bersamanya. Sehingga kami dapat memuji-muji Engkau dengan banyak pujian, dan mengingat Engkau dengan banyak mengingat.”
(Taha, 20/31-34)
merupakan tujuan akhir yang ingin dicapai oleh ayat-ayat tersebut. Dan Al-Qur’an secara jelas menyatakan bahwa Nabi Musa (as) telah diberikan apa yang mereka minta.
(Taha, 20/36).
f.
Selain itu, sebagaimana yang dapat dipahami dari ayat-ayat tersebut
(lihat Taha, 20/88-91),
Selama di Mesir, kecenderungan berhala yang telah mereka serap sering kali muncul. Ketika Nabi Musa (as) naik ke Gunung Sinai, ia meninggalkan Nabi Harun (as) memimpin Bani Israil. Meskipun Harun (as) adalah seorang nabi, mereka memberontak terhadapnya dan menyembah lembu emas. Hal ini dan situasi serupa menunjukkan bahwa Bani Israil tidak boleh dibiarkan sendirian sedetik pun. Artinya, hanya dua nabi yang mampu mengendalikan mereka.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
