– Setelah para Sahabat menangkap 70 orang sebagai tawanan dalam Perang Badr, ketika Nabi Muhammad (saw) memilih pendapat Abu Bakar, Umar bertanya mengapa ia menangis, dan ia menjawab, “Karena apa yang telah dilakukan teman-temanku dengan mengambil uang tebusan.”
– Mengapa Nabi kita mengatakan hal itu?
– Apakah para Sahabat bersalah?
Saudara kami yang terhormat,
Berikut adalah terjemahan dari ayat-ayat yang relevan:
“Bukanlah semestinya seorang nabi memiliki budak, sampai ia membersihkan negeri itu dan menegakkan kekuasaannya. Kalian menginginkan harta duniawi yang fana, sedangkan Allah menginginkan akhirat; Allah Maha Mulia dan Maha Bijaksana.”
“Seandainya Allah tidak menetapkan suatu ketetapan sebelumnya, niscaya siksaan yang besar akan menimpa kalian karena keuntungan yang kalian peroleh.”
“Makanlah dari harta rampasan yang telah kamu peroleh, yang halal dan baik, dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
(Al-Anfal, 8/67-69)
Sekitar tujuh puluh prajurit musuh ditawan dalam Perang Badr. Mereka adalah musuh Islam dan bertujuan untuk menghancurkan Islam dan umatnya. Jika mereka dibunuh dalam perang, kejahatan yang akan mereka lakukan akan dicegah, dan jumlah musuh Islam akan berkurang.
Meskipun demikian, para pejuang Muslim tidak membunuh mereka, melainkan menangkap mereka sebagai tawanan. Menurut informasi yang diberikan oleh Ibnu Hisyam.
(Sîre, II, 281)
Nabi Muhammad (saw), pamannya Abbas, Abu al-Buhthari
dengan menyebutkan beberapa nama, seperti ini:
tanpa sengaja mereka memberitahukan bahwa mereka telah tiba di Bedir
dan meminta agar mereka tidak dibunuh. Tampaknya keinginan ini juga memengaruhi beberapa sahabat Nabi untuk menangkap musuh sebagai tawanan, alih-alih membunuhnya.
Ketika perang berakhir dan diskusi dimulai tentang apa yang harus dilakukan dengan jarahan dan tawanan, dua pandangan muncul mengenai tawanan.
Selanjutnya, masalah ini dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim.
-singkatnya-
Mari kita ikuti.
Umar bin Khattab menceritakan:
“Rasulullah, kepada Abu Bakar dan saya,
‘Apa pendapat Anda tentang tawanan-tawanan ini?’
tanya dia. Abu Bakar,
‘Mereka adalah anak-anak paman dan kerabat, aku rasa pantas bagimu untuk mengambil tebusan dari mereka. Dengan begitu, tebusan akan menjadi kekuatan bagi kita melawan orang-orang kafir, dan mungkin dengan petunjuk Allah, mereka akan menjadi Muslim di masa depan.’
kata dia. Saya juga
‘Sebenarnya, saya tidak berpikir seperti Abu Bakar. Menurut saya, Anda harus mengizinkan kami untuk memenggal kepala mereka; Ali, Akil, dan saya akan memenggal kepala kerabat saya, karena mereka adalah pemimpin dan tokoh terkemuka orang-orang kafir.’
kataku.Rasulullah memilih pendapat Abu Bakar, bukan pendapat saya. Keesokan harinya, ketika saya datang menemui mereka, saya mendapati mereka berdua duduk menangis dan
‘Mengapa kalian berdua menangis?’
ketika saya bertanya, Rasulullah,
‘Aku menangis karena masalah tebusan yang ditawarkan teman-temanmu kepadaku.’
kata dia dan
(menunjukkan sebuah pohon di dekatnya)
‘Saya melihat hukuman itu mendekat ke mereka, seolah-olah pohon ini adalah hukuman itu sendiri.’
berfirman.”
(Muslim, Jihad, 58)
Ketentuan untuk membunuh semua musuh tanpa membiarkan mereka ditawan, tidak diragukan lagi, berakar pada kebutuhan yang bergantung pada kondisi historis, dan bertujuan untuk melindungi Islam, karena itu bukanlah ketentuan Allah yang tetap. Jika perlu, tawanan perang akan ditangkap, dan kemudian mereka akan ditangani sesuai dengan keadilan.
(lihat Muhammad, 47/4)
Hukum Allah yang abadi dan tertulis, menurut ungkapan dalam ayat tersebut, adalah “kitab”.
Inilah maksudnya. Sebagaimana ayat ke-69 menyatakan hukum umum ini, dan memberitahukan bahwa mereka dapat memakan jarahan yang mereka peroleh dengan tenang hati.
Alasan dia memperingatkan, bahkan mengutuk orang-orang Muslim, adalah karena mereka tidak melakukan apa yang seharusnya dilakukan khusus untuk perang ini dan mungkin beberapa dari mereka mempertaruhkan agama dan nyawa mereka dengan menginginkan keberadaan duniawi yang sementara, yaitu dengan terpengaruh oleh emosi yang diberikan oleh ikatan kekerabatan atau dengan terjerat oleh keinginan untuk mendapatkan pengaruh dan dominasi yang akan diberikan oleh penaklukan.
Inilah Nabi Muhammad (saw)
-sebagaimana tercantum dalam pertanyaan-
“
A
“Karena teman-temannya yang menuntut uang tebusan dan menyebabkan masalah ini terjadi!”
Inilah pokok bahasan yang beliau sampaikan.
Mereka tidak dihukum atas kesalahan-kesalahan ini, baik karena hukum umum berbunyi demikian, maupun karena kebiasaan Allah.
“Tidak ada hukuman atau kejahatan tanpa hukum atau tanpa peringatan.”
Dia juga berjanji akan mengampuni semua dosa-dosa mereka yang berpartisipasi dalam Perang Badr.
(lihat Jalan Al-Qur’an, tafsir ayat-ayat terkait)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
