Allah menciptakan manusia agar beribadah kepada-Nya dan menunjukkan keindahan ciptaan-Nya. Pernyataan ini tampaknya tidak masuk akal. Apakah ada penjelasan lain?

– Mengapa Allah menciptakan manusia?



–


Berikut adalah jawaban-jawaban klasik:


“Allah menciptakan manusia agar manusia menyembah-Nya.” Tetapi Allah tidak membutuhkan ibadah kita, kita yang membutuhkan-Nya.



– Lalu mengapa Allah menciptakan surga dan neraka yang kita butuhkan?

–


Jika Dia tidak menciptakan alam duniawi, Dia juga tidak akan menciptakan surga dan neraka.



– Mengapa manusia diberi pahala atau hukuman? Mengapa Allah menciptakan dunia?



Jawaban “Untuk menunjukkan keahliannya” pada akhirnya tidak masuk akal, atau “Dia menciptakan (dunia) agar Nabi kita datang ke dunia” juga terasa tidak masuk akal dengan mentalitas yang sama.

– Saya tahu ini adalah rahasia ujian dan pikiran kita tidak mampu berpikir di tingkat ilahi. Ini adalah masalah iman dan saya percaya tanpa perlu mengetahuinya, tetapi ada puluhan teman di sekitar saya yang bertanya tentang hal-hal ini. Karena kami, orang-orang beriman, tidak memiliki pengetahuan tentang hal-hal ini, kami merasa bingung di hadapan orang-orang yang tidak beriman atau imannya lemah, dan bahkan jika kami tidak bingung, kami merasa malu karena tidak dapat menjawab.


– Jika memungkinkan, bisakah Anda menjawab pertanyaan-pertanyaan saya ini dengan cara yang tidak klise dan tidak menimbulkan keraguan?

Saudara kami yang terhormat,

Kami telah menjawab pertanyaan ini berulang kali di situs web kami. Tampaknya Anda telah membacanya dan tetap tidak puas. Dalam hal ini, tidak banyak yang dapat kami lakukan.

Untuk segala sesuatu

“tidak masuk akal”

Anda berkata; tetapi Anda

“tidak masuk akal”

Argumen yang Anda sampaikan adalah jawaban yang memuaskan logika jutaan orang seperti kami.

Mungkin ada tipu daya iblis di sini?

Artinya, argumen-argumen yang diterima dan memuaskan logika orang-orang yang merupakan surya-surya pemikiran umat manusia, seperti Imam Azam, Imam Syafi’i, Imam Ghazali, Imam Rabbani, dan Bediuzzaman Said Nursi, benar-benar…

“tidak memenuhi logika Anda”

Menurut Anda, bukankah ini hal yang patut dipertimbangkan? Dengan ungkapan yang sangat sederhana,

“…Apakah hanya Anda yang cerdas di dunia Islam dan di dunia ini?”

Catatan:



Jangan salah paham, ucapan ini bukan ditujukan kepada Anda secara pribadi, melainkan kepada para peminta maaf yang terjebak dalam jebakan ini dan menganggap diri mereka sebagai nabi kebenaran dalam hal ini.

Mari kita lihat beberapa argumen yang menurut Anda tidak memuaskan di atas:

Allah sendiri yang menciptakan manusia,

“Aku menciptakan jin dan manusia agar mereka mengenal Aku dan menyembah Aku saja.”



(Az-Zariyat, 51/56)

telah memerintahkan. Setelah firman Tuhan Yang Maha Esa ini

“Saya tidak puas!..”

Di balik pernyataan itu hanya ada satu kebenaran; yaitu kita tidak menggunakan akal kita dengan benar dalam hal ini dan tidak menariknya ke landasan pemikiran yang diperlukan untuk memahami ayat ini.

Karena Allah tidak mungkin mengucapkan sesuatu yang salah.

Jangan kita lupakan bahwa ayat ini tidak berarti bahwa manusia tidak memiliki pekerjaan lain di dunia selain beribadah, atau bahwa ada hikmah lain dalam penciptaan mereka. Yang perlu dipahami dari ayat ini adalah bahwa manusia…

-paling penting dan asli-

Tugasnya adalah mengenal Allah, dan mengadopsi gaya hidup yang diamanatkan oleh agama Islam, yang terdiri dari perintah dan larangan-Nya, serta menentukan lingkup keridhoan-Nya.

Sebagaimana tercantum dalam Al-Qur’an,

“Matahari, Bulan, bumi, dan laut tunduk pada perintah manusia”

dinyatakan. Namun, pernyataan ini tidak berarti bahwa keberadaan tersebut hanya memiliki tugas untuk melayani manusia. Namun, Allah yang berbicara dengan hikmat juga menarik perhatian pada aspek-aspek keajaiban ciptaan di alam semesta yang relevan bagi manusia dan mengundang manusia untuk bersyukur atas hal itu. Sesungguhnya, setiap individu



“Matahari, Bulan, laut, tanah, udara melayani saya, mereka adalah milik saya, mereka diciptakan untuk saya.”

dan itu tidak akan salah.

Sekarang, Allah yang telah mengutus 124.000 nabi, seratus empat kitab, dan lembaran-lembaran kepada manusia, menyatakan kepuasan-Nya kepada manusia dengan ini, dan memberitahukan bahwa akan ada hukuman bagi mereka yang memberontak dan pahala bagi mereka yang taat,



Apakah mungkin manusia tidak memiliki tugas, seperti yang disebutkan dalam ayat di atas?

Allah tidak membutuhkan ibadah kita, kita-lah yang membutuhkan ibadah kepada Allah!..

Karena Allah telah membuka ujian di dunia ini berdasarkan ilmu dan hikmat yang tak terbatas, dan telah menyatakan bahwa syarat pertama dan mutlak untuk memenangkan ujian ini adalah manusia mengenal dirinya sendiri dan memiliki garis hidup sesuai dengan wahyu yang telah diturunkan-Nya.

Para nabi yang dikaruniai puluhan mukzizat, lebih dari siapa pun.

-yang disebutkan dalam ayat-

Mereka yang menjalankan tugas ibadah ini dengan benar, dan banyak orang yang memperoleh karunia dan keutamaan dengan berpegang teguh pada ibadah ini, secara nyata mengkonfirmasi hukum yang diberikan oleh ayat ini. Mengabaikan hal ini bukanlah sikap yang bijaksana.

Namun, kewajiban ibadah manusia tidak hanya terbatas pada ibadah-ibadah yang kita kenal seperti sholat dan puasa. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Bediüzzaman Hazretleri;

“Sebagaimana alam semesta berujung pada kehidupan, demikian pula syukur dan ibadah, yang merupakan hasil dari kehidupan, adalah tujuan, sebab, dan maksud dari penciptaan alam semesta. Ya, Sang Pencipta alam semesta, yang Maha Hidup dan Maha Memelihara, telah menyatakan dan menampakkan diri-Nya kepada makhluk hidup dengan begitu banyak nikmat yang tak terhitung jumlahnya, maka tentu saja Ia menginginkan balasan berupa rasa syukur dan kasih sayang dari makhluk hidup terhadap nikmat-nikmat tersebut, serta pujian dan sanjungan atas keindahan ciptaan-Nya, dan ketaatan serta ibadah sebagai balasan atas perintah-perintah-Nya.”


(lihat Lem’alar, Lem’a Ketiga Puluh, Nükte Kelima, hlm. 332)

– Dalam pertanyaan

“Mengapa Tuhan menciptakan dunia? Untuk menunjukkan keahlian-Nya, jawaban ini pada akhirnya tidak masuk akal…”

demikianlah.

Orang yang merupakan pembaharu abad ini, seperti Bediuzzaman, yang akal, ilmu, pemahaman, dan ketulusan hatinya di kagumi oleh semua orang yang memiliki hati nurani, baik teman maupun musuh, menerima logika ini.

Seperti berikut:

“Karena setiap pemilik keindahan dan kesempurnaan ingin melihat dan menunjukkan keindahan dan kesempurnaannya, maka Sang Sultan yang Mulia juga ingin membuka sebuah pameran, menata berbagai pameran di dalamnya, agar manusia dan makhluk berakal lainnya dapat melihat kemahsyuran kerajaan-Nya, kemegahan kekayaan-Nya, keajaiban seni-Nya, dan keahlian-Nya. Sehingga Ia dapat menyaksikan keindahan dan kesempurnaan rohaninya dari dua sisi:


Salah satu aspeknya,


agar ia dapat melihatnya dengan ilmu dan pandangannya yang mencakup segalanya.


Yang lainnya



,

hendaknya melihat dari sudut pandang makhluk hidup lainnya.”


(lihat Kata-Kata, Kata Kesebelas, hlm. 120)

Perlu juga dicatat bahwa tidak setiap keinginan berasal dari kebutuhan. Misalnya, seseorang yang baik hati dan memiliki kedudukan dan jabatan tinggi, mungkin menginginkan sesuatu dari orang lain…

-sesuai dengan posisinya-

seseorang dapat mengharapkan rasa hormat dan kasih sayang, dan harapan ini tidak pernah berasal dari kebutuhan. Karena, setiap pemilik keindahan dan kesempurnaan secara alami ingin melihat dan menunjukkan keindahan dan kesempurnaannya. Dan keinginan serta hasrat ini tidak berasal dari kebutuhan. Sebaliknya, keindahan dan kesempurnaan, sebagai sifat,

-bukan untuk kebutuhan mereka-

tampak sebagai ciri khas dari struktur tersebut,

-kalau boleh saya katakan-

Mereka ingin dipuji. Allah, yang diketahui sebagai Maha Kaya/Maha Mandiri terhadap semua makhluk, juga menginginkan sifat-sifat dan nama-nama keindahan dan kesempurnaan-Nya yang unik untuk dikenali dan dihormati oleh makhluk yang berakal. Kegagalan manusia yang melakukan segala sesuatu untuk kebutuhan dan keinginan mereka sendiri untuk memahami hal ini tidak menyangkal hikmat-hikmat tersebut. Sebaliknya, ada hamba-hamba-Nya yang memahami hal ini.

Allah tidak membutuhkan ibadah atau pengakuan.

Namun, Allah menginginkan hal-hal ini terjadi. Karena, ada keteraturan keberadaan yang begitu luar biasa, model alam semesta yang begitu unik, dan peristiwa-peristiwa yang begitu menakjubkan yang menghantam akal dan kesadaran manusia, sehingga mustahil untuk tidak kagum dan takjub. Maka, di hadapan peristiwa-peristiwa mengerikan yang melampaui batas kemampuan akal dan mengguncang emosi, manusia, karena tidak mampu memahami dan mengurai hikmat takdir dalam jalannya alam semesta, mengingat pemilik dari semua keadaan ini dan hanya dengan memuji dan memuliakan hikmat-Nya, serta berlindung kepada-Nya, ia dapat bernapas secara spiritual. Sebagaimana gunung-gunung yang keluar dari jantung bumi melindungi bumi dari guncangan, dan gunung-gunung bernapas secara vulkanik, demikian pula yang melindungi dasar psikologis manusia dari guncangan adalah nafas yang keluar dari jantungnya dan memungkinkan ia bernapas melalui mulutnya.

tasbih dan takbir serta tahmid

adalah.

Terakhir, perlu kami sampaikan bahwa;

Sembilan puluh sembilan persen hikmah di balik penciptaan alam semesta dan manusia tertuju kepada Allah. Allah menciptakan alam semesta ini karena ingin melihat dan menunjukkan manifestasi nama dan sifat-Nya. Jika boleh dikatakan, untuk mempraktikkan kehebatan-Nya yang tak terbatas.

hidup, setengah hidup, mati, malaikat, jin, rohani, dan manusia

Ia telah mencerminkan miliaran jenis makhluk hidup, ratusan nama dan sifat-Nya seperti ilmu, kekuasaan, rahmat, hikmat, dan berbagai manifestasi dan wujud-Nya yang berbeda ke dalam estetika seni yang indah ini.

Sebagian besar dari manifestasi ini berkaitan dengan ke-Rubub-an-an-Nya pada tingkat kekuasaan mutlak.

Kedaulatan; didasarkan pada prinsip-prinsip kesendirian, kemerdekaan, dan penolakan terhadap partisipasi/kemitraan.



Hal terpenting yang ingin dia lihat dan tunjukkan adalah terwujudnya kesatuan dan kebersamaan ini.

Betapa pentingnya hal ini di hadapan keagungan Allah,

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, tetapi Dia mengampuni dosa-dosa yang lain selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah mengada-ada kebohongan yang besar.”



(An-Nisa, 4/48)

Hal ini juga dapat dipahami dengan jelas dari ayat yang berbunyi:

Ada dua ciri Rububiyyah yang paling jelas; salah satunya adalah bagi mereka yang menerima dan mematuhi kekuasaan-Nya

hadiah

memberikan, kepada mereka yang menolak kekuasaan ini dan memberontak



hukuman

memberikan…

Dengan demikian, Ia menunjukkan sisi rahmat dan belas kasih dari kekuasaan-Nya -kepada mereka yang taat- dengan memberi pahala, dan sisi kehormatan dan kemuliaan-Nya dengan menghukum para penjahat yang tidak beradab dan memberontak. Dalam Surah Al-Fatiha,

“Tuhan Yang Maha Pengasih”

setelah kata sifat,

Rezzak

yang artinya

“Rahman”

penghormatan terhadap namanya, mencakup bagian-bagian dari ke-Rubub-an berupa rahmat, belas kasih, kebaikan, dan kemurahan.

“Ğaffar”

yang artinya

“Rahim”

Sedangkan menyebutkan namanya, adalah untuk menyatakan bagian yang melindungi dari bahaya, dan memaafkan dari hukuman. Artinya, Allah memberikan manfaat kepada hamba-hamba-Nya dan melindungi mereka dari bahaya, adalah konsekuensi dari kekuasaan-Nya yang mutlak dan merupakan keharusan dari rububiyah-Nya yang mutlak. Karena Allah ingin melindungi hamba-hamba-Nya dari kejahatan, maka mengangkat perlindungan ini dan memberikan hukuman yang pantas kepada mereka yang melakukan kejahatan dan memberontak kepada-Nya, adalah konsekuensi dari kehormatan, kemuliaan, dan keagungan kekuasaan dan rububiyah-Nya, dan merupakan cerminan dari keadilan-Nya yang mutlak. Setelah dua sifat ini, yang berikutnya adalah…

“Maliki yevmiddin = Pemilik hari kiamat / hari perhitungan, hakim, dan satu-satunya yang berwenang”

sebutan namanya,

Rahman

dan

Rahim

seperti ringkasan yang telah dijelaskan dari sifat-sifatnya.

Selain itu, manusia, yang diciptakan sebagai khalifah di bumi dengan bentuk dan sifat yang paling sempurna dan indah, serta diberkahi dengan berbagai kemampuan material dan spiritual, telah diuji dengan ujian api agar kemampuan dan bakat yang ada dalam fitrahnya dapat berkembang. Sama seperti logam yang dipanaskan untuk memisahkan berlian dan batu bara, emas dan tembaga, Allah juga menguji manusia dengan ujian api agar berbagai potensi, kelebihan, dan kemampuan dalam ‘logam’ kemanusiaan dapat terungkap. Hati nurani mana yang akan menerima, dan keadilan mana yang akan membenarkan, jika Nabi Muhammad dan Abu Jahl, Musailamah al-Kazdhab dan Abu Bakar Ash-Shiddiq, Umar dan As bin Wail, Ali dan Walid bin Mughirah diperlakukan sama? Tentu saja, Allah tidak akan mengizinkan hal seperti itu, karena itu tidak sesuai dengan keadilan, rahmat, karunia, dan karunia-Nya…

Semoga Allah menganugerahkan kepada kita semua, pemahaman yang mendalam tentang-Nya, hati yang mencintai dan menghormati-Nya, akal yang memahami hikmat-Nya, logika yang berfungsi dengan baik, hati nurani yang tunduk pada kehendak-Nya, dan iman yang mampu membaca segel tauhid Sang Pencipta yang bersinar di atas alam semesta. Amin!

Salam dan doa…

Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan