Sebagian orang tidak memberikan perhatian yang cukup pada ibadah dengan mengatakan, “Allah mengampuni semua dosa, kecuali dosa yang berkaitan dengan hak-hak manusia dan syirik, jadi meskipun kita tidak sholat, Allah akan mengampuni kita.” Apa yang harus dikatakan kepada mereka yang berpikir seperti itu?
Saudara kami yang terhormat,
Ibadah
, merupakan ungkapan syukur atas nikmat yang diberikan Tuhan kepada manusia. Baik itu di surga atau neraka, manusia harus menyadari bahwa ia harus menunaikannya.
Alasan kita melakukan ibadah adalah karena perintah Allah.
Bukanlah untuk pergi ke surga atau terhindar dari neraka, ibadah dilakukan.
Setiap mukmin tahu bahwa ia sholat untuk Allah. Dengan keyakinan ini, ia menghadap Tuhan lima kali sehari.
Pernyataan Bediüzzaman Hazretleri berikut ini akan menjelaskan masalah kita:
“Aku tidak memiliki keinginan untuk Surga, dan juga tidak takut akan Neraka.”
Mengetahui perintah Allah di atas segalanya akan menanamkan cinta ibadah di dalam hati kita.
Allah Yang Maha Esa berfirman dalam Al-Qur’an:
“Dan Aku menciptakan jin dan manusia agar mereka menyembah-Ku.” (Az-Zariyat, 51:56)
berfirman. Setiap pekerjaan dan pergerakan memiliki tujuan akhir. Penciptaan dan pengaturan alam semesta dan tempat ini juga ditujukan untuk manusia dan jin.
“Menjalani hidup sebagai hamba Allah”
Hal ini agar tawaran (tawaran untuk beriman) disampaikan. Setiap orang yang memiliki kesadaran dan kehendak akan mengenal Allah dan beribadah kepada-Nya. Ini adalah tujuan ilahi –jika boleh disebut demikian– dari penciptaan benda-benda dan peristiwa-peristiwa oleh Allah.
Ibadah,
Ini berarti menjalankan perintah-perintah Tuhan dan mewujudkan tanggung jawab sebagai hamba.
Sedangkan ibadah,
Hal ini diartikan sebagai berada dalam kesadaran menjadi hamba.
Arti ibadah menurut syariat;
Ibadah berarti ketaatan yang dilakukan dengan niat yang tulus, untuk mengharapkan pahala, dan dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah. Ketika kita mengatakan ibadah, makna ketaatan dan juga kedekatan, yaitu mendekat kepada Allah, termasuk di dalamnya. Jika kita mempertimbangkan bahwa jin dan manusia diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah, singkatnya;
Menjalankan semua perintah yang Allah tetapkan
beribadah
kita bisa mengatakan bahwa itu berarti.
Menurut pemahaman umum di masyarakat, ibadah adalah;
sholat, puasa, zakat, dan haji
dan terdiri dari.
Penerimaan seperti itu tentu saja benar. Namun, penyempitan ibadah secara bentuk dan jumlah seperti itu menyebabkan keterbatasan dalam pemahaman. Sebenarnya, lima prinsip dasar yang kita sebut sebagai rukun Islam dapat dianggap sebagai ringkasan atau dasar-dasar ibadah. Apabila kita mengembangkannya dan juga mempertimbangkan bentuk-bentuk ibadah lainnya, maka kita akan melihat agama Islam secara utuh dalam seluruh kemegahannya.
Ibadah, yang merupakan pengabdian diri kepada Allah dengan seluruh keberadaan, seluruh perasaan, seluruh indra lahir batin, kemampuan berpikir, pikiran, dan lisan, merupakan cara hidup yang teratur. Karena itulah ibadah…
“mengikuti–mengikuti dengan penuh pengabdian”
tidak mungkin untuk diartikan dan diterjemahkan dengan cara tersebut.
Menyembah dan beribadah;
Ini hanyalah tindakan atau serangkaian tindakan yang dilakukan secara sederhana, tanpa kesadaran dan niat yang sebenarnya, dan tanpa sistem. Meskipun dalam bahasa kita, penyembahan berhala kepada makhluk hidup dan mati, benda-benda yang dianggap sebagai dewa, tuhan, atau perantara antara mereka dan Allah oleh penyembah berhala, dan penundukan diri di hadapan mereka disebut sebagai penyembahan, hal itu sama sekali tidak dapat disebut ibadah. Karena ibadah itu khusus bagi Zat yang Maha Luhur. Ya, ibadah hanya dilakukan kepada-Nya.
Menjalani Kehidupan sebagai Hamba Tuhan Adalah Fikrah Alami Manusia.
Agama;
terlepas dari nama dan bentuknya, bagaimana pun cara mendeskripsikan dan menafsirkannya, agama selalu ada di sepanjang sejarah umat manusia, di mana pun dan kapan pun. Agama memiliki beberapa karakteristik umum. Antara lain:
Iman adalah ibadah dan kebersamaan.
Jadi, agama adalah realitas manusia dan masyarakat. Di mana pun ada manusia, di situ ada agama. Tetapi agama bukanlah sekadar kepercayaan dan serangkaian kepercayaan. Ibadah adalah ciri yang sangat penting dan tak terpisahkan dari agama.
Ya, pelayanan.
Hal ini ada dalam fitrah manusia. Allah (swt) menciptakan manusia dengan fitrah dan sifat yang sesuai untuk menjadi hamba. Namun, manusia sering kali menyalahgunakan dan menyimpang dari fitrah ini. Mereka telah menurunkan makhluk Allah yang lemah dan tak berdaya, seperti batu, pohon, bintang, bulan, dan matahari—yang sama sekali tidak layak untuk disembah—dari kedudukan sebagai hamba, dan menaikkannya ke kedudukan sebagai sekutu bagi Allah. Ketika manusia tidak menemukan Tuhan yang Sejati, mereka menciptakan banyak dewa-dewa palsu dan tunduk kepada mereka, yang tidak lain hanyalah penyimpangan dari fitrah asli.
Iman,
Islam adalah pengakuan dengan lisan dan pengesahan dengan hati. Namun, untuk mencapai hasil yang diinginkan, iman harus diperkuat dan didukung dengan amal. Sebagian orang…
“Yang dilihat adalah kebersihan hati dan niat yang baik. Ibadah bukanlah hal yang terpenting.”
mengatakan hal itu tidak berarti apa-apa selain menghancurkan simbol-simbol (lambang-lambang) agama.
Kehidupan manusia,
Maknanya bertambah seiring dengan pemenuhan kewajiban ibadah kepada Allah.
Ibadah yang menjadi tanggung jawab kita kepada Tuhan Yang Maha Esa adalah agar kemanusiaan kita, sisi kemanusiaan kita, tidak menjadi kusam, melainkan terus bersinar.
Manusia
Karena kepribadian manusia terdiri dari jiwa dan raga, kemajuan yang harmonis dan perkembangan yang seimbang mengharuskan perhatian dan kepedulian yang sama terhadap kedua aspek kepribadian manusia ini.
Menurut Al-Qur’an, semua makhluk beribadah.
Al-Qur’an menerangkan hal ini sebagai berikut:
“Tidak ada sesuatu pun yang tidak memuliakan Allah.”
(Al-Isra, 17/44)
Al-Qur’an juga menyatakan bahwa memanjang dan memendeknya bayangan adalah ibadah, sujud, yang khusus bagi bayangan. Sujud juga merupakan ibadah bagi tumbuhan dan ranting. Bintang-bintang, gunung-gunung, burung-burung, hewan-hewan, dan banyak makhluk lainnya, semuanya beribadah dengan cara mereka sendiri.
Bahkan guntur sekalipun, adalah penyebutan nama Allah dengan pujian.
Manusia, yang memiliki tempat istimewa di alam semesta dan dilengkapi dengan akal, pikiran, dan kemampuan luar biasa, diciptakan untuk tujuan yang mulia.
Tujuan dari semua ini adalah untuk mengenal Allah dan beribadah kepada-Nya.
Manfaat Ibadah:
Ibadah,
hanya dilakukan untuk memenuhi perintah Allah dan mendapatkan ridho-Nya.
Ibadah yang diterima di sisi Allah adalah ibadah yang dilakukan dengan niat yang tulus (tanpa memikirkan keuntungan apa pun).
Ikhlas,
itu adalah ruh dari ibadah yang dilakukan.
Ibadah yang dilakukan tanpa ikhlas hanyalah bentuk ritual yang kering dan hampa, tanpa makna. Ibadah semacam itu tidak memiliki nilai dan kedudukan apa pun di sisi Allah. Ikhlas dalam ibadah berarti melakukan ibadah semata-mata karena perintah Allah dan sebagai sarana untuk meraih ridho-Nya.
Jika suatu manfaat dan keuntungan duniawi dijadikan alasan untuk beribadah, maka keikhlasan akan hilang, dan ibadah tersebut menjadi batil, artinya tidak diterima di sisi Allah. Namun demikian, tidak diragukan lagi bahwa di dalam perintah-perintah Tuhan kita terdapat banyak hikmah, dan banyak sekali manfaat materiil dan spiritual bagi kita.
Sebagaimana tubuh kita membutuhkan makanan, jiwa kita juga membutuhkan makanan.
Gizi terpenting bagi jiwa adalah iman yang kuat, kemudian ibadah. Ibadah memperkuat iman kita dan membuat kita matang secara moral. Buah dari pohon iman yang diberi makan dengan ibadah adalah akhlak yang baik.
Bagi orang yang terus beribadah, cahaya iman bersinar di dalam hatinya, rasa takut akan Tuhan dan tanggung jawab tertanam di dalam dirinya.
Melalui ibadah, hati kita terbebas dari pikiran-pikiran jahat, dan diri kita terbebas dari kotoran dosa. Selain itu, seorang Muslim juga mendapatkan kasih sayang orang lain dengan menjalankan ibadah keuangannya.
Selama kita hidup, kita membutuhkan makan dan minum, begitu pula kita membutuhkan ibadah dan makanan rohani hingga akhir hayat kita. Allah SWT berfirman:
“Sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu ketetapan (kematian).”
(Al-Hijr, 15/99)
Orang beriman, berkat ibadah, terbebas dari ikatan materi dunia dan meningkat secara spiritual, sehingga penghalang di depannya sirna dan jalan terang menuju negeri kebahagiaan abadi terbuka baginya.
Ibadat adalah penanda iman kita, dan merupakan nutrisi bagi jiwa kita;
Ia memperkuat iman kita, membersihkan batin kita dari pikiran-pikiran jahat dan lahiriah kita dari kotoran dosa, menjadikan kita sebagai mukmin yang matang, berakhlak dan berkarakter. Dengan demikian, ia menjadi sarana bagi kita untuk mencapai kedamaian di dunia, terbebas dari siksaan di akhirat, dan meraih kehidupan abadi dan bahagia di surga, tempat kebahagiaan kekal.
Berikut adalah manfaat lain yang diberikan ibadah kepada individu dan masyarakat:
1.
Pengetahuan dan ketentuan keimanan dan keyakinan dapat tertanam dan berakar kuat dalam diri seseorang, menjadi bagian dari watak, hanya melalui ibadah.
2.
Ibadah juga memainkan peran penting dalam mengatur kehidupan individu.
3.
Ibadah juga memiliki peran besar dalam menyatukan individu dan menciptakan kedamaian serta harmoni dalam masyarakat…
4.
Ibadah memiliki pengaruh positif pada dunia moral dan jiwa manusia…
5.
Ibadah adalah sarana terbesar untuk mencapai kesempurnaan dan kematangan pribadi.
Dan demikian pula, ibadah;
Ia menjadi sarana menuju kebahagiaan dunia dan akhirat, serta merupakan hubungan yang sangat tinggi dan mulia antara Tuhan dan hamba-Nya. Sama seperti api dan tungku bagi emas di dalam tanah untuk mencapai kualitasnya, dunia dan ibadah adalah jalan bagi manusia untuk menjadi layak masuk surga. Ya, manusia, karena tidak dapat mengubah jalan yang telah ditetapkan oleh hikmat Ilahi, harus berusaha menjalankan tugas yang sangat sulit namun suci ini dengan sebaik-baiknya agar layak masuk surga. Dengan kata lain, satu-satunya jalan untuk menjadi layak masuk surga adalah dengan beribadah. Karena, ibadah memastikan pemurnian diri manusia, sehingga ia menjadi layak masuk surga.
Bentuk Ibadah
Tidak ada makhluk di alam semesta ini yang diciptakan tanpa tujuan dan tugas, dan tidak ada makhluk hidup yang ditinggalkan tanpa bimbingan.
Allah (swt) yang tidak meninggalkan semut tanpa ratu, lebah tanpa kepala, ikan dan burung tanpa panduan, tentu juga tidak akan meninggalkan manusia tanpa nabi. Meskipun manusia, dengan akalnya, dapat melihat peristiwa-peristiwa yang terjadi di alam semesta dan menemukan Allah (swt), mereka tidak akan mengetahui tujuan dan hikmah penciptaan mereka, dari mana mereka berasal dan ke mana mereka akan pergi, serta bagaimana cara beribadah dengan benar tanpa nabi. Oleh karena itu, mereka beribadah bukan secara sembarangan dan tanpa sistem, melainkan dengan sistem dan ukuran yang mereka pelajari dari para nabi, dengan khusyu’ dan tawadhu’ yang sungguh-sungguh, serta penghormatan dan penghormatan yang tinggi kepada-Nya.
Ya, ibadah berarti beriman kepada Allah dan mengenal Zat-Nya, serta mengarahkan dan memformulasikan hal-hal yang perlu dilakukan dengan penuh kasih sayang dan kekaguman yang muncul dari pengetahuan tersebut, sesuai dengan petunjuk dan bimbingan-Nya, dan sesuai dengan perintah-Nya. Artinya, untuk menghindari tindakan yang salah dan tidak pantas terhadap Tuhan kita, kita harus beribadah sesuai dengan tuntutan-Nya, di bawah bimbingan ayat-ayat-Nya yang jelas dan cahaya-cahaya yang disebarkan oleh Nabi kita (saw).
Yang terpenting dalam hubungan manusia dengan Tuhannya adalah makna, inti, dan ruh. Namun, yang menjadi wadah makna, inti, dan ruh tersebut adalah kata-kata, bentuk, dan pola. Oleh karena itu, perhatian juga harus diberikan pada kata-kata dan pola tersebut. Pola-pola tersebut harus mampu membawa makna dan isi yang dimaksud. Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa pola dan bentuk sama sekali tidak memiliki makna.
Sama seperti dalam ibadah kepada Allah, penting untuk bersikap seimbang, terukur, dan bertindak sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan-Nya,
niat
juga merupakan suatu keharusan.
Bangun tidur tanpa niat bukanlah shalat. Rasulullah:
“Banyak orang yang berdiri tegak, tetapi berdiri tegak itu tidak mendatangkan apa pun selain kelelahan bagi mereka, dan banyak orang yang berpuasa, tetapi yang tersisa dari puasanya hanyalah rasa lapar dan dahaga.”
firman-Nya. Artinya, hati hanya boleh tertuju kepada-Nya. Zakat yang diberikan tanpa memikirkan-Nya bukanlah zakat; sedekah yang diberikan tanpa memikirkan-Nya bukanlah sedekah, melainkan pemborosan dan, dengan bahasa Al-Qur’an, menjadi teman dan pendukung setan. Perintah amar ma’ruf dan nahi mungkar yang tidak bermaksudkan-Nya adalah berdialektika dan menipu orang-orang dengan demagogi. Jihad yang tidak bermaksudkan-Nya hanyalah pertunjukan dan kemewahan, membuang-buang harta dan waktu. Jadi, tujuan ibadah terletak pada ruhnya.
Ma’bud
dan hamba akan mengarahkan perhatiannya kepada Tuhan, dan ibadah akan dilakukan kepada Tuhan.
Islam,
telah memperluas area ibadah secara signifikan.
Dalam Islam, ibadah tidak hanya terbatas pada shalat dan dzikir. Setiap amal shalih yang dilakukan untuk mencari ridha Tuhan dan menunaikan perintah-Nya merupakan ibadah. Sebagai contoh, makan dan minum dengan niat ibadah dilakukan dengan cara: berniat untuk memenuhi apa yang telah Allah halalkan, cukup dengan halal dan menjauhi haram, serta menunaikan perintah-perintah Allah yang telah difardhukan kepadanya. Dengan niat seperti itu, makan dan minum serta menjaga kesucian diri menjadi ibadah. Orang yang makan dan minum dengan niat tersebut dan memperoleh kekuatan, maka ia telah mengikuti sunnah Nabi kita,
“Orang beriman yang kuat dan sehat (karena dapat menjalankan ibadahnya dengan sempurna) lebih baik daripada orang beriman yang lemah dan sakit…”
(Muslim, Al-Qadar, 34; Ibnu Majah, Mukaddimah, 10; Ahmad bin Hanbal, Musnad, 2:366)
akan mendapatkan keberkahan dari hadits-hadits mulia.
Semua perintah hidup yang diinginkan dan dinikmati oleh nafsu, jika dilakukan dengan niat yang tulus, termasuk dalam kelompok ibadah dan menjadi sarana pahala. Meskipun hamba berenang di tengah kesenangan dan kenikmatan, karena niatnya adalah untuk mendapatkan ridho Allah, maka setiap tindakannya mendekatkannya sedikit lebih dekat kepada Allah. Berdasarkan dasar ini, para fuqaha dan ulama agama,
“Niat yang baik mengubah kebiasaan menjadi ibadah.”
begitulah yang mereka katakan.
Ibadah dibagi menjadi bagian-bagian berikut berdasarkan kehendak, tekad, niat, dan tujuan:
a.
Ibadah yang dilakukan semata-mata karena keinginan dan kerinduan akan surga.
b. Tanggung jawab yang dipenuhi dengan rasa takut dan kecemasan akan neraka.
c.
Tugas-tugas yang dijalankan dengan perasaan hormat, rasa takut, dan kasih sayang.
d.
Layanan yang diwakili sebagai konsekuensi dari hubungan antara Tuhan dan hamba, Pencipta dan makhluk ciptaan…
Kekhusukan dalam beribadah, dalam bentuk apa pun, adalah warna kehormatan manusia dan kedudukan tertinggi yang diberikan kepadanya. Tidak ada kedudukan dan pangkat yang lebih tinggi daripada kekhusukan dalam beribadah.
Keistimewaan Agama Islam dalam Ibadah
Menurut beberapa agama, ibadah adalah:
Ini berarti sepenuhnya terpisah dari kesenangan duniawi dan hidup terasing dari masyarakat (seperti ibadah para biarawan dan biarawati yang menjalani kehidupan di biara).
Sedangkan yang lainnya adalah ibadah;
tetapi ini adalah pekerjaan yang dilakukan di tempat-tempat khusus dari kuil-kuil pribadi.
Menurut beberapa agama, ibadah adalah,
tetapi merupakan ibadah khusus yang hanya dapat dilakukan di bawah kepemimpinan para ulama. Rakyat tidak dapat beribadah sendiri-sendiri dan di tempat umum tanpa perantaraan para ulama.
Sedangkan Islam adalah ibadah,
Ia telah membebaskan manusia dari segala bentuk perantara yang menjadi penghalang antara Allah dan hamba-hamba-Nya. Ia menerima keyakinan bahwa manusia dapat beribadah dan berkomunikasi langsung dengan Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Islam, tidak ada keyakinan bahwa ulama atau tokoh agama berperan sebagai perantara antara Allah dan hamba-hamba-Nya, dan ibadah hanya diterima melalui perantaraan ulama. Di hadapan Allah, ulama dan tokoh agama serta orang-orang yang bukan ulama dan tokoh agama sama derajatnya dalam hal ibadah. Keunggulan hanya terletak pada ketakwaan.
Islam
, ibadah telah dibebaskan dari kekuasaan alat-alat, begitu pula dari keterbatasan tempat. Baik itu masjid yang ditujukan untuk ibadah, kapal di tengah laut, atau rumah, setiap tempat menurut pandangan Islam –asalkan bersih– cocok untuk ibadah. Manusia dapat mengikatkan hatinya kepada Allah dengan beribadah di mana saja. Rasulullah (saw):
“Tanah (bumi) telah dijadikan bagiku tempat suci dan pembersih.”
(Bukhari, Tayamum, 1; Muslim, Masjid, 3)
“Telah diperintahkan.” Artinya, salat dapat dilakukan di mana saja, dan jika air tidak tersedia, maka dapat dilakukan tayamum dengan tanah untuk membersihkan diri dari najis besar dan kecil.
Hubungan Iman dan Amal
Prinsip-prinsip yang wajib diimani dalam Agama Islam,
bukan sekadar kumpulan pemikiran abstrak.
Dalam Islam, prinsip-prinsip yang wajib diimani adalah seperangkat nilai-nilai hidup yang perlu diketahui, dipikirkan, diyakini, dan dijadikan bagian dari diri, agar kemudian dapat mencapai penyerahan diri kepada Allah. Nilai-nilai hidup ini, dalam arti yang paling luas, diperdalam melalui pemikiran dan dzikir, dipelihara melalui ibadah, bahkan dalam interaksi dan pergaulan, agar terhindar dari sifat-sifat duniawi dan pertimbangan-pertimbangan keduniawian, maka nilai-nilai ini juga menjadi kerangka acuan. Dengan demikian, orang beriman senantiasa berada dalam lingkaran iman dan berputar di sekitar sumbu utama iman.
Menurut Ahl-i Sunnah, ibadah bukanlah bagian dari iman.
Amal
, bukanlah bagian dari iman. Prinsip ini adalah ungkapan dari hukum umum. Artinya, sebagai batas terakhir, seseorang tidak akan keluar dari iman meskipun tidak melakukan amalan apa pun, tidak menjalankan ibadah apa pun. Namun, ia tidak boleh menyangkal satu pun ibadah, dan harus percaya akan kebenaran semuanya.
Terlihat bahwa ada perbedaan antara percaya dan mengamalkan. Namun, sekali lagi, hal ini telah ditetapkan sebagai batas terakhir.
Sebenarnya, ada hubungan yang sangat erat antara iman dan amal.
Seseorang dapat dianggap sebagai Muslim berdasarkan ibadahnya. Seperti yang diketahui, penerapan beberapa ketentuan di antara umat Islam yang hidup secara kolektif, berdasarkan prinsip agama yang menghukum berdasarkan zahir (tampaknya), berkaitan dengan kehidupan individu. Tentu saja, seseorang yang tidak menunjukkan tindakan apa pun yang menunjukkan bahwa ia adalah Muslim tidak akan dianggap sebagai Muslim. Terlebih lagi, manfaat sebenarnya dari ibadah adalah untuk menjaga dan mengembangkan iman yang ada. Karena iman adalah pengakuan Islam dengan lisan dan pengesahan dengan hati. Itu adalah sumber kekuatan dan energi yang tak terbatas. Namun, untuk mendapatkan hasil yang diinginkan dan kesimpulan yang diharapkan, iman harus didukung dan diperkuat dengan amal. Oleh karena itu, beberapa orang…
Dalam agama, yang dilihat adalah kebersihan hati dan niat yang baik. Shalat, puasa, dan ibadah serupa lainnya tidak terlalu penting; jika ditinggalkan, tidak akan ada kerugian.
Pernyataan seperti itu tidak memiliki arti lain selain menghancurkan tanda-tanda, lambang, dan simbol-simbol agama. Karena jika hal itu diterima, maka siapa pun yang mengingkari (agama) dapat mengklaim sebagai hamba yang paling saleh.
Selain itu, meskipun ada beberapa orang yang mengacaukan masalah dalam revolusi kita
“Hatiku bersih dan aku percaya kepada Tuhan.”
Meskipun mereka bertahan dalam klaim tersebut untuk sementara waktu, seluruh dunia telah menyaksikan bahwa mereka kemudian jatuh ke jurang kehancuran. Ya, iman harus diperkuat dengan sholat, haji, jihad, dan ibadah lainnya.
Yang menjadikan ketentuan-ketentuan keimanan dan keyakinan kuat dan tetap, serta menjadikannya sebagai sifat bawaan,
tetapi itu adalah ibadah.
Ya, jika ibadah yang berupa ketaatan pada perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya tidak dibina dan dikuatkan dengan ketentuan-ketentuan iman yang bersifat kejiwaan dan akal, maka pengaruh dan akibatnya akan tetap lemah. Keadaan umat Islam saat ini menjadi saksi hal ini.
Seorang yang beriman wajib mempraktikkan keimanannya dalam kehidupan sehari-hari, cepat atau lambat.
Islam memiliki dua sisi, yaitu iman dan amal. Menurut ungkapan orang-orang terdahulu, keduanya saling…
“yang tidak dapat dipisahkan”
yaitu bagian-bagian yang tak terpisahkan.
Keyakinan,
sebagaimana dinyatakan dalam literatur keagamaan
keyakinan;
Beriman berarti meyakini hal-hal yang wajib diyakini dalam sistem kepercayaan, seperti Allah, Nabi Muhammad (saw), Al-Qur’an, dan akhirat, tanpa meragukan kebenarannya.
Sedangkan untuk buruh;
Seperti yang dinyatakan dalam Al-Qur’an,
amal shalih
yaitu pekerjaan yang sempurna, tanpa cela, tanpa cacat, dan ini adalah unsur penting kedua Islam selain iman.
Sebagai contoh, ibadah memiliki kedudukan yang sangat penting, yang dapat digambarkan dengan ungkapan “tanpa ibadah, tidak bisa”.
Manusia, karena tidak dapat mengubah jalan yang telah dibuka oleh hikmat Ilahi, harus berusaha untuk menjalankan tugas yang sangat sulit namun sangat suci ini dengan sebaik-baiknya, agar layak masuk surga. Karena, ibadah memastikan pemurnian diri manusia, sehingga menjadikannya layak untuk masuk surga.
Ibadah-ibadah,
Masalah-masalah yang berkaitan dengan keyakinan, di satu sisi, merupakan penghalang, dan di sisi lain, seperti fakultas-fakultas yang mengembangkan pemikiran.
Karena jika ibadah tidak dilakukan dan agama hanya dipenjara di hati, sesuai dengan keyakinan yang sangat umum saat ini – semoga Allah melindungi kita – menyimpang dan binasa, dan tentu saja sebagai konsekuensinya kehilangan kehidupan dunia dan akhirat, adalah hal yang tak terhindarkan. Ya, perlindungan manusia dari berbagai penyimpangan dan penguatan keyakinan hanya mungkin dengan ibadah.
Manusia,
Seseorang dapat beriman kepada Allah sebagai hasil dari penelitian ilmiah, tetapi ini adalah iman yang teoritis. Perubahan iman ini menjadi iman sejati dan mencapai tingkat yang dituju oleh iman, hanya dapat terjadi melalui ibadah dan ketaatan. Dari sudut pandang ini, dapat dikatakan bahwa…
Seseorang yang ibadah tidak menjadi bagian dari fitrahnya dan tidak dapat mendalaminya, selalu berisiko tersesat dan menyimpang.
Dan berangkat dari sini,
“Saya percaya, tetapi saya juga minum alkohol atau tidak bisa salat.”
Kita dapat mengatakan bahwa salah satu jalinan jaminan orang-orang yang mengatakan demikian telah terputus. Ya, jika orang-orang ini jujur dalam perkataan mereka, mereka harus mendukung iman mereka dengan amal, dan menjadi hamba-hamba yang tidak pernah meninggalkan pintu Tuhan dengan ibadah yang mereka lakukan, agar mereka benar-benar beriman.
Sebagai kesimpulannya, dapat dikatakan bahwa,
Keimanan dapat tetap segar di hati dan tidak menjadi basi serta layu, bergantung pada ibadah.
Iman,
iman dapat tetap baru dan tidak pernah usang berkat ibadah. Jika tidak, tidak ada jaminan iman seseorang yang tidak beribadah dapat bertahan hingga akhir hayat.
Klik di sini untuk informasi tambahan:
Ada orang-orang yang mengatakan, “ibadah dilakukan untuk membersihkan hati” dan “karena hatiku sudah bersih, aku tidak perlu beribadah”? Dapatkah seseorang terbebas dari kewajiban ibadah dengan alasan seperti itu?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
