Saudara kami yang terhormat,
Ada baiknya menjawab pertanyaan ini dengan menunjuk beberapa poin singkat.
Meskipun Einstein berketurunan Yahudi, kita tidak bisa mengatakan bahwa dia adalah orang yang sangat religius. Bahkan, hanya keyakinan mereka pada Tuhan saja sudah cukup untuk membuat para ilmuwan atau filsuf terkenal seperti itu…
“beriman”
adalah alasan yang cukup untuk mereka disebut demikian.
Meskipun Einstein sangat religius, kita tidak akan belajar agama dari dia.
Menjadi jenius dalam ilmu-ilmu seperti Matematika dan Fisika tidak berarti menjadi jenius dalam hal agama.
Nice, para jenius
ada yang
peran terdepan dalam ateisme
telah bermain.
Memikirkan terlalu keras tentang apa arti perkataan orang ini tidak akan memberi kita manfaat apa pun.
Namun demikian, sangat penting untuk memastikan secara pasti apakah dia benar-benar mengucapkan kata-kata tersebut. Selain itu, seberapa akurat terjemahan yang dilakukan juga merupakan hal yang patut dipertimbangkan.
Selagi kita memiliki firman Allah, sunnah Nabi, dan pemikiran jutaan ulama Islam, meminta pertolongan atau terpengaruh oleh orang lain bukanlah hal yang pantas bagi kita, para mukmin…
Ada banyak ayat yang menyatakan bahwa Allah akan memberi pahala kepada orang-orang yang taat dan hukuman kepada orang-orang yang durhaka. Berikut beberapa ayat yang menunjuk pada hal ini:
“Mungkinkah orang yang beriman sama dengan orang yang fasik? Tentu tidak! Orang-orang yang beriman dan berbuat baik, akan mendapatkan surga sebagai tempat tinggal mereka sebagai balasan atas amal perbuatan mereka. Sedangkan tempat tinggal orang-orang fasik yang sesat adalah neraka…”
(As-Sajdah, 32/18-20).
“Orang-orang kafir akan digiring ke neraka secara bergelombang. (…) Sedangkan orang-orang yang menjauhi perbuatan dosa terhadap Tuhan mereka, akan digiring ke surga secara bergelombang.”
(Az-Zumar, 39/71,73).
“…Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. Barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan), niscaya Allah akan menyiksanya dengan siksaan yang sangat pedih.”
(Al-Fath, 48/17).
Allah mencintai dan mengasihi semua ciptaan-Nya. Tetapi jika seseorang pantas mendapatkan neraka sebagai akibat dari kesesatan yang telah ia pilih dengan kemauannya sendiri, maka keadaan ini…
“Allah tidak menyayangi hamba-Nya.”
menilai seperti itu berarti menuduh rahmat dan keadilan Allah.
Sesungguhnya dalam pendidikan dan pengajaran, terdapat hukuman dan juga penghargaan. Keduanya berasal dari keadilan dan kasih sayang. Allah juga mendidik hamba-hamba-Nya.
Apakah adil dan masuk akal jika seorang pria yang bekerja keras dan menjalankan tugasnya dengan baik, yang mendapatkan uang dengan keringatnya sendiri, diberi gaji dan fasilitas yang sama dengan seorang pria yang malas dan mengabaikan tugasnya, yang berusaha untuk hidup dengan menumpang kebaikan orang lain?
Bukankah tidak adil jika seseorang yang berusaha menjalankan tugasnya dengan mengetahui tujuan kedatangannya ke dunia, berada di tempat yang sama, yaitu surga, dengan seseorang yang tenggelam dalam kesenangan, lalai, melupakan ibadahnya, dan menindas dirinya sendiri dan makhluk ciptaan?
Berjiwa adil
Sebuah pemerintahan yang adil tentu saja harus memiliki penjara untuk para penjahat.
Keberadaan keadilan terbukti melalui hukuman dan pahala. Jika Tuhan menghukum orang-orang yang melakukan kekafiran dan kesesatan, yang melanggar hak-hak ciptaan-Nya, dengan neraka, tentu itu karena Dia memiliki keadilan dan hikmat yang tak terbatas. Karena membiarkan orang-orang yang hidup zalim di dunia ini tidak dihukum di akhirat bertentangan dengan keadilan dan hikmat Allah.
Menyangkal Allah berarti menolak dan mengabaikan sifat dan nama-nama Allah yang tampak di alam semesta. Sebenarnya, semua makhluk ciptaan adalah seperti cermin yang mencerminkan nama-nama Allah. Dan menjalankan tugas ini adalah tugas terhebat dan kehormatan terbesar bagi mereka.
Namun, orang yang mengingkari Allah juga menolak bahwa semua makhluk berada dalam tugas suci ini. Mereka meremehkan makhluk ciptaan. Dan seluruh alam semesta akan menuntut hak mereka dari setiap orang yang mengingkari dan meremehkan diri mereka dan tugas mereka, maka Allah, demi menegakkan keadilan-Nya, akan memasukkan orang-orang kafir ke neraka untuk melindungi hak ciptaan-Nya.
Jika semua orang masuk surga, maka rahasia ujian akan hilang.
“Bukan! Barangsiapa berbuat jahat dan dosa-dosanya mengepungnya (sehingga ia mati sebagai orang kafir), maka mereka itulah penghuni neraka! Mereka kekal di dalamnya.”
“Adapun orang-orang yang beriman dan berbuat amal saleh, mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya.”
(Al-Baqarah, 2/81, 82)
Manusia harus ingat bahwa ia berada di dunia ini untuk diuji. Sebagai konsekuensi dari ujian, bagi yang menang akan ada pahala, dan bagi yang kalah tentu akan ada hukuman. Jika semua orang masuk surga, rahasia ujian akan hilang dan akan terjadi sesuatu yang bertentangan dengan tujuan penciptaan.
Bagaimana jadinya sebuah negara jika semua orang, tanpa ujian apa pun, mendapatkan jabatan, kedudukan, dan gaji tinggi yang sangat penting, bahkan orang malas dan orang pekerja keras sama-sama menjadi dokter, guru, pengacara, dll.? Bukankah ini merupakan penindasan bagi orang-orang yang pekerja keras dan jujur?
“Di mana keadilan, di mana belas kasihan?..”
Bukankah begitu seharusnya kita berseru?
“Mereka itulah orang-orang yang akan menerima pahala berupa ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka akan kekal di dalamnya. Sungguh, itulah pahala bagi orang-orang yang berbuat baik!”
(Ali Imran, 3/136)
Surga,
Surga adalah karunia, pemberian, dan pahala dari Allah bagi mereka yang layak mendapatkannya… Jika Allah memasukkan semua orang ke surga, surga tidak akan menjadi pahala lagi.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
Komentar
iLLeGaLTM
Sang guru telah menunjuk pada hal ini dengan sangat baik seperti berikut ini:
Dalam suatu masalah yang menjadi bahan perdebatan dalam suatu ilmu atau seni, pendapat orang-orang di luar ilmu atau seni tersebut, betapapun besar dan terpelajar serta terampilnya mereka, tidak berlaku, dan putusan mereka tidak menjadi bukti; mereka tidak dianggap termasuk dalam ijma’ ulama ilmu atau seni tersebut. Sebagai contoh, pendapat seorang insinyur besar dalam penemuan dan pengobatan suatu penyakit tidak berlaku seperti pendapat seorang dokter kecil. Dan khususnya, ucapan seorang filsuf besar yang sangat terbenam dalam hal-hal materi dan semakin jauh dari hal-hal spiritual, serta yang menjadi keras kepala dan menentang cahaya, dan akalnya menjadi kabur, yang mengingkari hal-hal spiritual, tidak diperhitungkan dan tidak bernilai dalam hal-hal spiritual.
Lalu, berapa nilainya kata-kata para filsuf yang terjerumus, bingung, dan tenggelam dalam detail-detail material yang paling terpecah-pecah dan paling kecil dari keberagaman, dalam masalah-masalah tauhid, suci, dan spiritual yang disepakati oleh ratusan ribu ahli hakikat, seperti Syekh Geylani (ks) yang menyaksikan Arsy-ul-A’zam di dunia, memiliki kecerdasan ilahi yang luar biasa, dan bekerja serta meningkat dalam spiritualitas selama sembilan puluh tahun, serta menemukan hakikat-hakikat keimanan dalam bentuk ilmu yakin, ‘ain al-yakin, bahkan hak al-yakin? Dan bukankah penolakan dan keberatan mereka akan terdengar seperti suara nyamuk dibandingkan dengan guntur?
