– A kamat az egyetlen módja annak, hogy megvédjük a pénzünket?
Kedves testvérünk,
A felesleges török líra értékének csökkentésére sok törvényes és az iszlám által is elfogadott módszer létezik. A Bakara szúrában…
„…Allah megengedte a kereskedelmet, a kamatot pedig tiltotta…”
(Al-Baqara, 2:275.)
miközben ez elrendeltetik, valójában arra is utal, hogyan kell a tőkét felhasználni. Ezen utak közül az egyik helyes és megengedett, a másik pedig káros és tiltott. A helyes és igaz út a kereskedelem, azaz a cserekereskedelem. A Korán által tiltott haszonszerzési mód pedig a kamat.
A tőke a törvényes keretek között, kereskedelem és csere útján megőrizhető és növelhető. A kamat pedig nem csere. Ez az igevers egyébként a politeistákról szól.
„A kamat is egyfajta kereskedelem.”
Ez válasz azokra az állításokra, miszerint ők is a kamat révén gazdagodnak. Így válik világossá, hogy azok, akik a kamat révén tömik a zsebüket, a tisztességes üzletekből vonulnak ki.
Tehát ez a pénz is elnyomáson, igazságtalanságon, kapzsiságon és lustaságon alapul.
„baljós”
Ez egy pénz. Isteni parancsra ez az út le van zárva. A muszlimoknak tilos ezen az úton járniuk. Ma a hívő emberek, akik az életükben a megengedett és a meg nem engedett fogalmait alkalmazzák, könnyen növelhetik vagyonukat.
Ez a növekedés lehetséges az ipar és a mezőgazdaság révén, de a kereskedelem útján is. Ha valaki ért a kereskedelemhez, és maga is tudja ezt a munkát végezni, akkor maga csinálja. Tőkét fektet egy kereskedelmi árucikkbe, és annak adásvételével foglalkozik. Így nemcsak a megélhetését biztosítja, hanem nyereséget is termel, és ezáltal javítja a helyzetét. Ezenkívül ezzel a módszerrel hozzájárul a gazdasághoz, és egyben erkölcsi hasznot is szerez.
De ha nem ismeri eléggé a kereskedelmi életet, és nem hiszi, hogy egyedül is meg tudja csinálni, akkor más utakat is választhat. Megbízhat egy kereskedőben vagy cégben, akinek a tapasztalatában bízik, és oda viheti, adhatja a megtakarításait. A nyereségben és a veszteségben is osztozik. E két módon úgy tekinthető, hogy a pénzét mind a maga, mind a nemzet javára használta fel. Akik pedig nem tudják a pénzüket kereskedelmi úton kamatoztatni, azok a pénzük értékének megőrzése érdekében a következő módszereket alkalmazhatják:
Ma már létezik egy komoly alternatíva a kamattal szemben.
Kamatszedés nélkül működő bankokként
részvételi bankok,
a betéteseket kamatmentesen védi, és a nyereségben és a veszteségben is osztozik velük. Mivel ezek a bankok a tranzakcióikat az iszlám kereskedelmi jog elvei szerint végzik, a gazdasági szférában napról napra fejlődnek.
Eközben azok, akik meg akarják védeni megtakarításaikat, aranyba fektethetnek.
Tehát a befektető a meglévő pénzével aranyat vásárol;
„passzív”
Így valamilyen módon, azaz a helyén állva, mind hasznot termel, mind pedig megőrzi a tőkéjét. De ha a kereskedelemben fel lehet használni, akkor a kereskedelemben való hasznosítása lesz a helyesebb.
Bár az egyénnek joga van így felhasználni a vagyonát. Azonban
„passzív álláspontban”
Mivel ez nem járul hozzá közvetlenül a nemzetgazdasághoz, ehhez a megoldáshoz csak végső esetben kell folyamodni. A tőke sok más módon is hasznosítható.
A megengedett és helyes keretek között bármelyik lehetőség választható. Azonban az egyik utat kipróbálni és a többi lehetőségre sem nézve feladni, helytelen.
Különösen az, hogy a kamatot „megváltóként” tekintsük, semmiképpen sem tekinthető ésszerűnek.
Mert a Korán megmutatta és megtanította a törvényes és megengedett módon való életvitel útjait. Nincs szükség önkényes okokból a tiltott dolgokba való belemenésre. Ezért az iszlám semmilyen módon nem engedi meg a kamat felé nyíló kapuk kinyitását.
További információért kattintson ide:
– Megengedett-e pénzt befektetni magán pénzügyi intézményekbe és/vagy hitelt felvenni tőlük? Mi a különbség a pénzügyi intézmények és a bankok között?
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
