Válasz
Kedves testvérünk,
* A zakat a vagyonban való egyensúlyt jelenti.
Nem szünteti meg teljesen a tulajdonjogot, de nem is hagyja azt kizárólag a gazdagok kezében, megakadályozva a szegények hozzájutását. A tulajdont bizonyos mértékben osztja el a szegények és a gazdagok között.
* A zakat egyfajta szociális biztonság és társadalmi biztosítás.
A rászorulóknak való segítségnyújtás; a szegények, a nyomorultak, az adósok, a bajba jutott utazók és más gyenge emberek támogatása a zakat céljai közé tartozik. Minden, ami az egyén személyiségét erősíti, gazdaságilag megerősíti, anyagi és szellemi lehetőségeit fejleszti, az a társadalmat is erősíti.
* Zakat,
Ez egy olyan biztosítás, amely kiterjed a rászoruló társadalmi rétegek minden fizikai, lelki és erkölcsi szükségletére. A modern szociális biztosítás gondolatának első alapköve 1941-ben lett lerakva. Az angol és amerikai képviselők 1941-ben az Atlanti-óceáni Charta aláírására gyűltek össze, és ezen a találkozón határozták el a szociális biztosítási rendszer létrehozását az egyének számára. Az iszlám vallás azonban ezt a zekát intézményével már 1400 évvel ezelőtt megvalósította.
* Zakat,
Eltünteti a társadalomban a gazdagok és szegények közötti szakadékot, a különbségeket. Közelebb hozza a társadalmi osztályokat és megteremti a középosztályt. A középosztálybeli polgárok számának növekedése kényelmet teremt a piacon. A javak nem maradnak csupán egy osztály monopóliumában, hanem a szegények vásárlóereje is növekszik. Nemcsak a gazdagok, hanem a lakosság széles rétege is kényelmesen, a társadalomban szorongás nélkül tudja kielégíteni alapvető szükségleteit. Azt, hogy a javak csupán a gazdagok kezében lévő vagyon legyenek, a Korán tiltja (al-Hasr, 7). Ez pedig a zakat (kötelező adomány) útján valósul meg.
* A zakat megakadályozza a pénz felhalmozását és befektetésre ösztönöz.
Mivel a tőkéből, nem a nyereségből van kifizetve, ha nem fektetik be, folyamatosan csökken. A tulajdonos pedig a csökkenés megakadályozása érdekében a pénzt befektetésre fordítja, növelni igyekszik.
* A zakat (kötelező adomány) biztosítja a társadalmi egyensúlyt.
A Mindenható Isten az embereket nemcsak teremtésükben, hanem életmódjukban és megélhetésükben is különböző szinteken teremtette. Van, aki gazdag, van, aki szegény, van, aki közepes helyzetben él… A szent Koránban ez áll:
„Allah az eltartásban némelyeket mások fölé helyezett.”
(An-Nahl, 16/71)
Lehetetlen, hogy minden embernek azonos jövedelme legyen. A társadalomban ugyanis a felelősség és az energiafelhasználás szempontjából rendkívül eltérő feladatok léteznek. Ezen feladatok elhanyagolásából származó károk megbénítják a társadalmat. Ha minden feladatért azonos fizetés járna, senki sem vállalná a nehéz és felelősségteljes munkát, mindenki a könnyebbet választaná. Így a nehéz és felelősségteljes munkák elhanyagolásával a társadalmi rend felborulna.
Tehát az embereknek a jövedelem és a megélhetés szempontjából való különbözősége elengedhetetlen. Azonban ahhoz, hogy ez a különbség ne okozzon hatalmas szakadékot, valamilyen összekötő kapocsra, hídra van szükség. Ez a híd pedig a zakat (kötelező adomány).
* A zakat összekovácsolja a társadalom tagjait.
A zakat, mint szociális segélyezés, az egyéneket összekovácsolja.
A gazdagban a szegény iránti szeretet, együttérzés és irgalom érzései fejlődnek ki. A szegényben pedig a gazdag iránti engedelmesség, tisztelet és a munkájában való szorgalom érzései bontakoznak ki.
A féltékenység, az ellenségeskedés, az irigység érzései elcsitulnak, sőt, teljesen eltűnnek. Sem a gazdag nem nyomja el a szegényt és nem tartja őt hálára kényszerítve, sem a szegényben nem alakul ki a gazdag iránti megalázottság, szolgaság, gyűlölet és ellenségeskedés érzése. A szent hadíszban ez áll:
„A szív arra kényszeríti az embert, hogy szeresse azt, aki jót tesz, és ne szeresse azt, aki rosszat tesz.”
* Zakat,
Megakadályozza, hogy az emberek gyűlöletet és haragot tápláljanak a társadalom iránt, és hogy a társadalom ellenségeivel és a társadalmi rendet megzavarókkal szövetkezzenek. Ha a gazdagok nem elégítik ki a szegények szükségleteit, a súlyos szegénység és a megélhetési nehézségek arra késztethetik őket, hogy csatlakozzanak az iszlám ellenségeinek táborához, vagy hogy olyan gonoszságokat kövessenek el, mint a lopás, a rablás és a gyilkosság.
* A zakat egy befektetési kapu és egy hatalmas fejlesztési kezdeményezés.
A zakátnak mind szociális, mind gazdasági aspektusa van. Ebből a szempontból egyben egy fejlesztési kezdeményezés is.
* Gazdag – szegény ellentét
A társadalmak létezése óta létezik egy nyílt vagy rejtett osztályharc. A történelem forradalmai és véres mozgalmai mind ennek a harcnak, azaz…
„Neked van, nekem nincs.”
ezek a veszekedésnek egy-egy megnyilvánulási formája.
Az iszlám vallás egyrészt a zakat, a szadaka és a vakıf intézményeinek megalapításával, másrészt pedig az egyéneknek a türelem, a megelégedettség és a sorsba való belenyugvás erkölcsi és nevelési elveinek átadásával igyekezett enyhíteni ezt az örökös küzdelmet.
Ezekben a hittel és erkölccsel felvértezett hívőkben sem a gazdagság gőgje, sem a szegénység irigysége nem volt tapasztalható.
A zakat az iszlám hídja.
A muszlimok egymásnak való segítése csak a zakat hídján keresztül történhet. Mert a segítés eszköze a zakat. Az emberi társadalomban a rendet és a békét biztosító híd a zakat. Az emberi világban a társadalmi élet élete a kölcsönös segítségnyújtásból fakad. Az emberi fejlődést gátló lázadások, forradalmak, viszályok okozta katasztrófák ellenszere, gyógyszere a kölcsönös segítségnyújtás. Igen, a zakat kötelezettségében és a kamat tilalmában nagy bölcsesség, magasztos cél és kiterjedt irgalom rejlik. Igen, ha történelmi szemmel nézed a világ lapját, és figyelembe veszed az emberi hibákat, tévedéseket, amelyek beszennyezték azt a lapot, akkor látni fogod, hogy a társadalomban látható zavargások, romlottságok és minden aljas erkölcs két szóból ered:
Valaki:
„Én jóllakjak, aztán ha más éhen hal, az nem az én dolgom.”
Másodszor:
„Te szenvedj a nehézségekben, hogy én kényelemben és élvezetekben élhessek.”
Csak a zakat (kötelező adomány) az, ami eltörli az első szót, amely az emberiséget a földrengéseknek kitéve a pusztuláshoz közelítette. A második szót, amely az emberi fajt általános katasztrófákba sodorta és a bolsevizmushoz (kommunizmushoz) vezetve a fejlődést és a rendet tönkretette, gyökerestül kiirtja.
uzsorakamat tilalma
-dik.
uzsorakamat tilalma
-dik.
Barátom! A társadalmi rend fenntartásának legfontosabb feltétele, hogy ne legyen szakadék a társadalmi rétegek között. A felső rétegnek nem szabad annyira eltávolodnia az alsó rétegtől, a gazdagoknak a szegényektől, hogy megszakadjon a kapcsolat. E rétegek közötti kapcsolatot a zakat (kötelező adomány) és a segélyezés biztosítja. Mivel azonban nem tartják be a zakat kötelezettségét és nem tiltják a kamatot, a rétegek közötti feszültség egyre nő, a kapcsolat megszakad, a rokonszenv eltűnik. Ezért ahelyett, hogy az alsóbb rétegek tiszteletet, engedelmességet és szeretetet mutatnának a felsőbb rétegek iránt, lázadás, irigység, gyűlölet és harag hangjai hallatszanak. Ugyanígy, a felsőbb rétegek részéről ahelyett, hogy irgalmat, jótékonyságot és elismerést mutatnának az alsóbb rétegek iránt, elnyomás, zsarnokság és megalázás csapásai zúdulnak rájuk. Sajnos, a felső rétegben lévő erények, ahelyett, hogy alázatot és irgalmat szülnének, gőgöt és büszkeséget okoznak.
A szegények és rászorulók rétegének tehetetlensége és szegénysége;
A jóság és az irgalom forrása kellene, hogy legyen, ehelyett rabszolgaságot és nyomort szül. Ha bizonyítékot kérsz erre, nézz szét a civilizált világban, annyi tanút találsz, amennyit csak akarsz.
A szegények és rászorulók rétegének tehetetlensége és szegénysége;
A jóság és az irgalom forrása kellene, hogy legyen, ehelyett rabszolgaságot és nyomort szül. Ha bizonyítékot kérsz erre, nézz szét a civilizált világban, annyi tanút találsz, amennyit csak akarsz.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról