– Mi a vélemény a felesküdésről?
– Milyen típusú esküformák léteznek?
– Mi a büntetése az eskü megszegésének?
Kedves testvérünk,
A fogadalom megszegésének büntetése
Bár az eskü maga vallási szempontból nem feltétlenül helyeselhető, a szándékosan tett eskü megszegése bizonyos értelemben…
Mivel az Istenre tett esküvel tett ígéret megszegése azt jelenti, hogy az illető nem tartja be a szavát, ez egy még hibásabb és bűnösebb cselekedet.
Aki pedig megszegte az esküjét, amit tudatosan tett, az köteles volt vezekelni érte.
Néhány hadíszban azt is javasolják, hogy az ember, ha jobb, ha megszeg egy esküt, akkor váltsa meg azt, és szegje meg.
(Ibn Mádzsa, Kaffárát, 7-8)
Aki megszegte az esküjét, annak a bűnbánata az eskü jellegétől függ.
Aki köteles váltságdíjat fizetni, annak azt meg kell fizetnie. Aki elmulasztja a kötelezettségét, az bűnös lesz.
A Eskü Tételének Szabályai
Eskü
Alapvetően megengedett, de a felesleges esküdözés és az ebből szokás csinálása nem helyeselendő, a gyakori esküdözés pedig Isten nevének tiszteletlenségeként van felfogva.
Hamis eskü
az pedig a súlyos bűnök közé tartozik.
A Hanafî, Mâlikî és Hanbelî jogtudósok szerint az esküknél az alapelv az, hogy
megengedett,
de feleslegesen sokat esküdözni
utálatos.
A sáfii iskola szerint a megesküvés alapvetően nem helyeselendő, és csak akkor szabad megesküdni, ha arra szükség van.
(lásd al-Kalem, 68/10; Ibn Madzsa, Keffârât, 5)
A hanbeliek azt is megjegyezték, hogy az eskü különböző helyzetekben eltérő jogi következményekkel járhat;
– Az eskü egy ártatlan ember életének védelmében kötelező.
– A viszály és a veszekedés megszüntetésére megbízott személy,
– Megengedett egy megengedett dolgot megtenni vagy nem megtenni,
– Valami utálatosat csinálni, utálatos dolog.
– Azt mondták, hogy valami tiltott dolog elvégzéséhez az is tiltott lesz, amit felhasználsz hozzá.
„Az eskü növeli az áru kelendőségét, de elveszi a bőségét.”
hadísz
(Bukhári, Büyû, 25; Muszlim, Müsâkat, 131)
A kereskedelemben esküdözni nem helyénvaló.
azt mutatja.
Az eskü betartásának kötelezettsége,
az eskü kérdésének a rendelkezéseitől függ.
Például, ha valaki esküt tesz arra, hogy megtesz egy kötelező dolgot, vagy nem tesz meg egy tiltott dolgot, akkor kötelessége ezt betartani; ellenkezőleg, egy ilyen eskü megszegése tilos. A megengedett dolgok megtételére vagy elhagyására tett eskü betartása a többség szerint megengedett, míg egyes tudósok szerint kötelező.
Ha valaki arra esküszik, hogy valaki más megtesz vagy nem tesz meg valamit, akkor az illetőnek kötelessége az esküben foglaltakat teljesíteni; ha az eskü tárgya megengedett vagy ajánlott dolog, akkor annak teljesítése is ajánlottnak számít.
Mohamed próféta (béke legyen vele)
másnak tett esküjének betartását (ibrârü’l-kasem) javasolni
(Muszlim, Libász, 3)
ez a bizonyítéka.
A jogos ügyekben tett, a megállapodást megerősítő vagy a másik felet meggyőző célú esküket is be kell tartani.
(lásd al-Máida, 5/89; an-Nahl, 16/91)
Azonban, ha az eskü betartása egyéni és társadalmi érdekekkel ellentétes, és az eskütevőt bűnbe viszi, akkor az esküt meg kell szegni és bűnbánatot kell tartani.
Például, ha valaki megesküszik arra, hogy nem fogja visszafizetni az adósságát, vagy nem fog beszélni a szüleivel. Valójában egy hadíszban,
„Ha valaki valamire megesküszik, majd olyat lát, ami jobb annál, akkor szegje meg az esküjét és fizessen kárpótlást.”
(Muszlim, Eimán, 11)
elrendeltetett.
Eskütípusok
Az esküket két csoportra osztjuk: azokra, amelyekben Isten neve vagy valamelyik tulajdonsága szerepel, és azokra, amelyek feltételhez kötöttek; tartalmuk és érvényességi feltételeik szempontjából pedig három csoportba sorolhatók.
1. Esküszegés.
a)
Tévedésből vagy téves meggyőződésből tett eskü. Például, ha valaki azt hiszi, hogy kifizette az adósságát, és azt mondja: „Esküszöm, hogy kifizettem az adósságomat”, ez egy ilyen eskü.
b)
Eskü, melyet beszéd közben, esküszándék nélkül tesznek.
(Buhári, Eymán, 14)
„Allah nem fogja számon kérni rajtatok a meggondolatlanul tett esküiteket.”
vers (a Koránból)
(Al-Baqara, 2:225; Al-Ma’ida, 5:89)
erre utal.
2. Hamis eskü.
Ez egy korábbi eseménnyel kapcsolatos, szándékosan hamis eskü.
ezért
„hamis eskü”
így is mondják. Az igazsághoz hű eskü pedig
„hűséges eskü”
úgy nevezik.
A hamis esküt a „gamûs” szóval írják le, amely a „bemeríteni” jelentésű gyökérből származik, mert az hamis esküt tevőt a pokolba fogja „bemeríteni”.
A bűn súlyossága attól függ, hogy milyen következményei lesznek ennek az eskünek.
„Akik Istennek tett ígéretüket és esküjüket csekély áron eladják, azoknak a túlvilágon semmi részük nem lesz. Isten nem fog velük beszélni a feltámadás napján, nem fog rájuk nézni, és nem fogja őket megtisztítani. Számukra fájdalmas büntetés vár.”
(Ál-Imrán, 3/77)
, a következő verssel:
„Aki egy muszlim vagyonával kapcsolatban hamisan esküszik, az Allah haragjával fog szembesülni, amikor eléri Őt.”
(Buhârî, Eymân, 17; Müslim, Îmân, 218-224; lásd még: Müsned, II, 361-362)
A fenti jelentésű hadísz az ilyen eskünek a bűnösségét fejezi ki.
Azonban egy ártatlan ember életének vagy vagyonának védelme érdekében tett hamis eskü nem számít bűnnek, sőt, a védett jog fontossága miatt vallásilag is szükségesnek tartják.
3. Megkötött/megerősített eskü.
Ez egy olyan eskü, amely megfelel a feltételeknek.
„Esküszöm, hogy meglátogatlak.”
ha a mondatban szereplőhöz hasonlóan általános érvényű kijelentésként van megfogalmazva
„feltétlen eskü”
(küldött),
„Esküszöm, ma nem fogok enni.”
ha a rögzítés egy ilyen időponttal történik
„ideiglenes eskü”
róla kapta a nevét.
Egy okból tett eskü (eskü-i fevr) a legtöbb jogtudós szerint ezen okból nyeri el értelmét. Például, ha valakit ebédre hívnak,
„Esküszöm, nem fogok ebédelni.”
Ha valaki esküszik, hogy nem fog ebédelni, akkor ez az eskü általában csak az adott étkezésre vonatkozik, és ha máshol ebédel, az nem számít esküszegésnek. Néhány tudós szerint azonban nem a szándékot kell nézni, hanem az ebédelés tényét, és ha valahol máshol ebédel, az esküje meg van szegve.
A Szegényeknek tett eskü megszegésének engesztelése
A fogadalom megszegése (esküszegés) esetén a vezeklés szükségessége (a vezeklés szabálya) a fogadalmaknak megfelelően eltérő.
Esküszegésben
nincs szükség váltságdíjra;
megkötött eskü
Aki elrontja, annak kárpótolnia kell.
Hamis eskü.
Mivel a bűnbánat nem elegendő a megbocsátáshoz, a többség szerint a fenti eskü miatt nem kell bűnbánati áldozatot bemutatni, hanem bűnbánatot kell tartani, és ha valakinek a joga sérült, azt ki kell egyenlíteni és bocsánatot kell kérni; a sáfiiak szerint pedig bűnbánati áldozatot is kell bemutatni.
Ne feledd, a tudatlanság, a nemtörődömség és a kényszer hatása az eskü megszegésére.
szekták között vitatott.
A sáfii és hanbeli jogtudósok szerint
Ilyen esetekben, ha a tett az esküvel ellentétes, az eskü érvényét veszti, de nem kell érte vezekelni.
A Hanafik szerint
akkor a fogadalom érvényét veszti, és vezeklésre van szükség.
A Máliki-szunnita jogi iskola szerint
Részletesebb rendelkezések állnak rendelkezésre.
A feltételeknek megfelelően tett eskü megszegése esetén szükséges engesztelés.
az az, hogy egy szegényt etessenek vagy felruházhassanak, vagy egy rabszolgát felszabadítsanak;
aki nem engedheti meg magának ezeket
három napig böjtöl
.
(lásd al-Máida, 5/89)
Többszörös Esküszegés
A Hanafita és Hanbelita jogtudósok egy része szerint egyetlen bűnbánat elegendő több eskü esetében; a Sáfita és Máliki jogtudósok, valamint a Hanafita és Hanbelita jogtudósok egy másik része szerint pedig minden esküért külön bűnbánatot kell fizetni.
A bűnbánat utáni újbóli eskü
Abban az esetben, ha egy esküért már megfizették a bűnhődést, és az illető ismét esküt tesz, majd megszegni, akkor egyetértés van abban, hogy külön bűnhődést kell fizetni érte.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
