Kedves testvérünk,
„Varázslatok”
A „Tılsım” szó többes száma.
Bűbáj
Azt jelenti, hogy egy kibogozhatatlan csomó. Vagyis, az általa végzett bizonyos munkák már annyira tartósak, hogy nem lehet őket feloldani.
Egyes tudósok szerint a „talisman” szó egy megfordított szó, ami „rátelepedő” dolgot jelent. Ugyanis a talizmánnal bizonyos dolgokba behatolnak, erőt és kényszert alkalmaznak ellenük, ami pedig rátelepedést jelent.
A Koránban található varázslatok pedig,
Ez egy olyan kifejezés, amelyet arra használnak, hogy egy bizonyos célt elérjenek azáltal, hogy a Koránból releváns verseket írnak, olvasnak, vagy olyan ábrákat rajzolnak, amelyeket vefknek neveznek és a versekből állnak.
Nem kell felsorolnunk ezeket. Azonban a Fatiha szúra, a Felak és Nas szúrák, a Dzsinn szúra, a Bakara szúra, az Ájetül-Kürszi és más szúrák és áják leírása, felolvasása, ráolvasása, testre kenése vagy…
véfk
Ismeretes, hogy bizonyos formákban írt szavakból, úgynevezett „ler”-ekből, bizonyos előnyöket lehet nyerni, vagy bizonyos bajoktól meg lehet védeni magát, illetve megszabadulni tőlük, és ez tapasztalatilag is bizonyított.
„És másokat is, akik láncokkal voltak egymáshoz kötözve (rendeltünk az ő parancsnoksága alá).”
(Szád, 38/38)
„Neki is voltak olyan ördögei, akik búvárkodtak és más dolgokat is csináltak.”
(Enbiya, 21/82)
A fenti versek utalhatnak ezekre a Koránban rejlő titkokra.
Bediüzzaman alábbi magyarázatai, melyek a szóban forgó versek utalásaira mutatnak rá, meglehetősen rávilágítanak témánkra.
Íme, a Szulejmán prófétáról szóló versek, amelyek azt mondják, hogy ő, a dzsinneket, a sátánokat és a gonosz szellemeket uralma alá vonta, elhárította gonoszságukat és hasznos munkákra fogta őket, jelképes és metaforikus nyelven azt mondják:
„A dzsinnek, akik az ember után a legfontosabb, öntudattal rendelkező lakói a Földnek, az embernek szolgálhatnak, és kapcsolatba lehet velük lépni. Az ördögök is kénytelenek felhagyni az ellenségeskedéssel, és akaratlanul is szolgálhatnak; mert a Mindenható Isten az Ő parancsainak engedelmeskedő szolgájának alárendelte/az Ő parancsa alá helyezte őket.”
A Mindenható Isten a következő vers jelképes és metaforikus nyelvével azt mondja:
„Ó, ember! Én alávetem a dzsinneket és a sátánokat, és az ő gonoszságaikat annak a szolgámnak, aki nekem engedelmeskedik. Ha te is engedelmeskedsz parancsaimnak, sok lény, még a dzsinnek és a sátánok is, alávetik magukat neked és engedelmeskednek neked.”
Ez a vers utal a szellemidézésre és a dzsinnekkel való kommunikációra, amely az ember által felfedezett művészet és tudomány keverékéből, anyagi és szellemi rendkívüli érzékenységéből fakad, és kijelöli a legvégső határát, meghatározza a leghasznosabb formáját, sőt, még az utat is megnyitja hozzá.
Ám a versekre utalás nem arra való, hogy – mint most – néha a magukat halottaknak nevező dzsinnek és ördögök, valamint a gonosz szellemek parancsára engedelmeskedjünk, és játékszerükké váljunk, hanem arra, hogy a Korán varázslataival őket szolgálatba állítsuk és megszabaduljunk a gonoszságuktól…
Igen, ha a versekben említett tiszta lelkek megidézéséről van szó, akkor nem arról van szó, mint ahogy a mai civilizáltak teszik, hogy tiszteletlenséget tanúsítanak a komoly és méltóságteljes szférában lévő lelkekkel szemben, és a maguk helyére, játékszerként idézik őket, hanem arról, hogy komolyan és komoly céllal, mint amilyenek Muhyiddin-i Arabihoz hasonló személyek, akik a velájet (szentség) birtokosai, és akik bármikor képesek a lelkekkel kommunikálni, az ő vonzásuknak engedve, velük kapcsolatot teremteni, az ő helyükre menni, és az ő szférájukhoz bizonyos mértékben közeledve, szellemiségükből szellemi hasznot húzni. A versek erre utalnak, és ebben az utalásban egy ösztönzést is érezhetünk.
(Az eredetiért lásd: Szavak, Huszadik Szó, Második Szakasz)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
