– Vajon az lehet az egyik oka, hogy az ember hozzászokik a szenvedéshez?
Kedves testvérünk,
A következő versekben az áll, hogy a büntetés súlyosbítva lesz:
„Tagadva, és
(embereket)
Akik pedig elterelik az embereket Allah útjáról, azoknak a büntetését a gonoszságaik miatt megsokszorozzuk.”
(An-Nahl, 16/88).
„Ízleljétek! Ezután csak a kínjaitokat fogjuk fokozni.”
(Nebe, 78/30).
A Nahl szúrában említett, a büntetés többszörösére való növelésének oka az, hogy két külön bűnt követtek el. Ezek közül…
első bűncselekményeik;
Az isteni kinyilatkoztatás, amit Allah küldött le, tagadása és hitetlenségbe való süllyedés…
A második pedig az, hogy
másokat Allah útjáról való eltérítésük… Mindkét bűncselekményért külön büntetés jár.
(Maverdî; Razî, İbn Kesir, Nesefî, a vonatkozó vers magyarázata).
Vannak, akik azt mondják, hogy ezen gyötrelmek egyike a földi, a másik pedig a túlvilági büntetés.
(lásd: Maverdî, a vonatkozó vers magyarázata).
Számos kommentár rámutat arra, hogy ez a fokozott büntetés nem azonos a korábbival, hanem egy teljesen új büntetési forma, mint például mérgezés, kígyóknak és skorpióknak való kitétel, vagy a tűz forróságából a fagyos hidegbe való vetés.
(lásd Taberî, Zemahşerî, Razî, a megadott helyeken).
Ezeket a megjegyzéseket figyelembe véve nehéz olyan nyomot találni, amely arra utalna, hogy a kínzás fokozása egy szokás kialakítására irányul.
Egy másik vers is arról szól, hogy a szenvedés egyre fokozódni fog – ennek a fordítása fentebb olvasható.
„Kóstoljátok meg! Ezután csak a kínjaitokat fogjuk fokozni.”
(Nebe, 78/30)
Ez egy igevers. Abdullah ibn Amr ibn Asz-tól származó elbeszélés szerint:
„A pokolba jutó hitetlenekről –
és nekik címezve hangzott el
– Ennél súlyosabb büntetésről szóló vers nem létezik. Mert ez a vers azt mondja, hogy egyre növekvő kínnal fognak szembesülni.”
(lásd Taberî, Ibn Kesir, a megadott helyen).
Nem szabad elfelejteni, hogy azokban a versekben, amelyek az emberek szenvedéséről szólnak, a büntetés egy olyan folyamat, amely az igazság szempontjából elengedhetetlen. Néhány tudós, mint Ibn Arabi és Bediüzzaman,
„Az örök isteni irgalom következtében a pokolban csökkenés, megszokás, hozzászokás lehetséges…”
Ami a „büntetésnek megfelelő megbékélés” (cezaen vifaka) nevű büntetésnek a bűnözési aránnyal egybeeső folyamatát illeti, az arra az utána következő szakaszra vonatkozik. Hogy ez a folyamat vagy folyamatok mennyi ideig tartanak, azt Allahon kívül senki sem tudja…
További információért kattintson ide:
– Hogyan lehet igazságos az, hogy a hitetlenek örökké a pokolban maradnak?
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
