„Aki szüntelenül bocsánatért esedezik, annak Allah minden szorult helyzetből kiutat, minden bánatból megkönnyebbülést mutat, és váratlan helyről gondoskodik róla.”
(Abu Dawud, Vitir 26. Lásd még: Ibn Madzsa, Edeb 57)
– Ennek a hadísznak a hitelessége és minden szavának a magyarázata mi?
Kedves testvérünk,
Bocsánatkérés,
azt jelenti, hogy az illető Allah-tól bocsánatot kér a vétkéért.
Tehát a lényeg a bocsánatkérés, bármilyen imával is teszi azt az ember.
aki őszintén megbánja bűneit, megbánást tanúsít, ha mások jogait sértette, akkor bocsánatot kér tőlük, pótolja az elmaradt imákat, böjtöket, zakátot és más vallási kötelezettségeket, és többé nem tér vissza ahhoz a bűnhöz.
Azt jelenti, hogy valaki elmondta ezt az imát.
A vonatkozó hadísz (prófétai hagyomány) a következő:
Aki állandóan bocsánatért esedezik, annak Allah minden szorult helyzetből kiutat, minden gondból enyhülést ad, és olyan helyről gondoskodik róla, ahonnan nem is számít rá.
„Ki
(bűneik bocsánatáért)
Aki állandóan bocsánatért esedezik, annak Allah a szorult helyzetben megkönnyebbülést ad, a bánatban kiutat mutat, és olyan helyről is gondoskodik róla, ahonnan nem is várná.”
[1]
A hadísz hitelessége:
A hadísz hitelességét vizsgálva, a láncolatban szereplő el-Hakem b. Musab nevű ismeretlen elbeszélő miatt a tudósok véleménye megoszlik.
„Gyenge”
minősítéssel rendelkezik.
Gyenge hadísz azt jelenti.
„önmagával nem lehet műveletet végezni”
nem azt jelenti; hanem éppen ellenkezőleg, amennyire tőlünk telik, azokat, akik elérik hozzánk
-óvintézkedésként-
hasznosítani, kihasználni jelent. Ugyanis
Ahmed ibn Hanbel
és
Abu Dawud asz-Szidzsisztáni
A hadísztudósok, mint például [név], kijelentették, hogy ha egy témában nincs más hadísz, akkor a gyenge hadísz kedvesebb és erősebb, mint a vélemények és nézetek, amelyek a saría és a gyakorlati kérdésekben, a nasszal nem szabályozott területeken merülnek fel. [2]
A hadísz magyarázata:
Aki Allahot (cc) állandóan emlegeti és bocsánatot kér elkövetett hibáiért és vétkeiért, annak Allah, a Mindenható, a Minden Megbocsátó, megbocsátja minden bűnét és a kedvelt szolgái közé sorolja. Így, ha kedvelt szolgája lesz, Allah, a Legfelsőbb, a világ és a túlvilág dolgaiban az ő halló füle, látó szeme, fogó keze és járó lába lesz. Amit kér tőle, azt megadja; ha hozzá menekül, megvédi és oltalmazza. [3]
Valóban, a Koránban Allah, a Mindenható, a témával kapcsolatban a következőket mondja:
„Amikor valami csúnyát tesznek, vagy maguknak ártanak, akkor Allahra emlékeznek, és azonnal bocsánatot kérnek bűneikért. Hiszen ki más bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem Allah?! Ők nem ragaszkodnak makacsul a tetteikhez.”
[4]
„Aki pedig elfordul az én emlékezetemtől, annak bizony szűkös élete lesz, és a feltámadás napján vakon fogjuk őt feltámasztani.”
[5]
„Aki Allah iránti tiszteletlenségtől és erkölcstelenségtől óvakodik, annak Allah utat mutat. És olyan helyről gondoskodik róla, ahonnan nem is várná. Aki Allahra támaszkodik és bízik benne, annak Allah elegendő. Bizony, Allah véghezviszi, amit akar. Allah mindennek mértéket szabott.”
[6]
Bármennyire is igyekszik az ember, még a saját mércéje szerint sem lehet ideális. Nehéz elképzelni, hogy létezik valaki, aki a lelkiismeretében el tudja fogadni, hogy soha nem cselekedett helytelenül sem a Teremtővel, sem a teremtményekkel szemben.
Ebből a szempontból a legnagyobb tiszteletet az érdemli, aki megbocsátja az ellene elkövetett hibákat, ezáltal az egyénnek erőt ad az élethez, megakadályozza, hogy reménytelenségbe essen a túlvilággal kapcsolatban, és konstruktív pszichológiát alakít ki benne.
Amint az e témával foglalkozó versek és hadíszok általános tartalmából kitűnik, a megbocsátás egy átfogó isteni tulajdonság, de megvalósulása az emberben meglévő bizonyos tulajdonságoktól függ. Ezek közül a legfontosabb a feltétlen hit. Ennek a hitnek a jellemzői pedig a következők: Isten említésekor a szívnek félelemmel vegyes tisztelettel kell megtelnie, a hitnek Isten törvényi és teremtési jeleinek megismerésével kell megerősödnie, Istenbe kell vetni a bizalmat, imádkozni kell és Isten útján kell adakozni.
További információért kattintson ide:
–
Mit jelent az, hogy Isten váratlan helyről gondoskodik rólunk?
[1] Abú Dávúd, Hadíszszám: 1518; Nesáí, esz-Szünenü’l-kübrá, Hadíszszám: 10290; Ibn Mádzse, Hadíszszám: 3819.
[2] vö. Ebü’l-Fazl Celâlüddîn es-Süyûtî, Tedrîbu’r-râvî, Darü’l-Yüsrâ és Dârü’l-Minhâc, Mekka 1437, 3/81.
[3] vö. Buhârî, Hadíszszám: 6502.
[4] Âl-i İmrân, 3/135-136; [4] Lásd: Ebü’l-Hayr Şemsüddîn Muhammed b. Abdirrahmân b. Muhammed es-Sehâvî,
Az ékes beszéd.
, Dârü’r-Reyyân, Mekketü’l-Mükerreme ty, 255. o.
[5] Tâhâ, 20/124.
[6] vö. Talák, 65/2-3.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
