Kérnék tájékoztatást az utazás közbeni imádkozásról, a kasr-ról, a cem-i takdim-ról és a cem-i tehir-ről? Ha valaki egy imát cem-i takdim-mal végez el, majd később mégis lehetősége nyílik az imát annak rendes idejében elvégezni, akkor kell-e az imát ismét elvégeznie?

Kérdés részletei

1) Hogyan kell szándékozni a két ima együttes elvégzését (cem-i takdim és cem-i tehir) és a rövidített imát (kasr) utazás közben? 2) Ha valaki tudja, hogy utazás közben el tudja végezni az ikindi imát a maga idejében, elvégezheti-e a cem-i takdim módszerével? Elvégezheti-e a cem-i tehir módszerével, ha el tudja végezni a maga idejében? (Sáfii és Hanefi)

Válasz

Kedves testvérünk,

A sáfii madzhab szerint utazáskor, esős időben, valamint a zarándoklat során Arafat és Muzdalifa között megengedett a két imát egyben elvégezni (dzsem).

A sáfii madzhab szerint utazáskor, esős időben, valamint a zarándoklat során Arafat és Muzdalifa között megengedett a két imát egyben elvégezni (dzsem).

Aki Cemmel együtt akar gyászolni, annak elég, ha ezt a szívében megfogalmazza.


Üdvözlettel és imádsággal…

Kérdések az iszlámról

Legfrissebb Kérdések

A Nap Kérdése