– Azt mondják, hogy ez Imam Gazalié.
„A Végítélet és a Túlvilág”
című könyvben:
„Az elhunytak lelkeit angyalok viszik a mennybe, élükön Gábriel arkangyallal, és sorban felmennek a hét mennybe, és minden mennyei kapunál őrök állnak.”
‘Ki az?’
így kiált fel, és válaszul
„Én Cibril vagyok, mellettem pedig itt van valaki más.”
ismételve, hét égen át haladnak. Ezután, egy hosszú út megtétele után, elérik a trónt, és Isten Gábrielnek…
‘Ki van melletted?’
… kérdezi.
– Akik olvasták Hermész megfigyeléseit, nem fognak idegenkedni ettől a lélekutazástól. Ez egy azonos leírás, ami Hermész megfigyeléseiből lett lemásolva és iszlám köntösbe öltöztetve. A misztikus gondolatok révén a mennyei vallásokba bekerült lélekhit, miután a muszlimok megismerkedtek a filozófiával, az iszlám hitbe is bekerült, és különösen a szúfizmusban gyökerezett meg. Azt mondhatnánk, mi baj van ebben? Azonban az Isten által közölt, a jövőre vonatkozó hírekhez, amiket az embereknek adtak, hozzáadni és olyan dolgokról beszélni, amiket Isten nem közölt, az Isten nevében hazudni, és az Isten által tanítottakhoz ilyen kiegészítéseket tenni…
„a jövőbe látni” / „jóslatokba bocsátkozni”
egy irodalom jött létre. Ahogy Gazali írta, Isten az eléje állított emberi léleknek,
„Ki az?”
azt mondatni vele, az a tiszta monoteizmus és Allahnak a
„Minden lehulló levél az Úr tudtával hullik le.”
a következő kifejezéssel: a világegyetemben
„Isten tudásán kívül semmi sem létezik.”
egy eltorzult felfogás, amely lerombolja és kikezdi a hitet.
– Mennyire helytálló ez a vélemény, el tudná magyarázni?
Kedves testvérünk,
– Imam Gazalié
„Halál – Sír – Érték”
Nem tudjuk, hogy van-e ilyen című könyve. Azonban rábukkantunk egy olyan könyvre, amelyet a Semerkant kiadó fordított le és adott ki ezen a címen. Szerencsére ott is ez a könyv…
„Az iszlám tudományok újjáélesztése”
egyértelműen kijelentették, hogy az a(z) [mű címe] című mű egy részlete.
Imam Gazali,
„Újjáéledés”
művének IV. kötetének végén
„Halál és ami utána jön”
ezt a témát egy olyan címmel tárgyalta, amelynek jelentése ez.
(Ihya, IV/433).
– „Berâ b. Âzib (ra) elbeszéli: Azt mondja, hogy részt vettünk az Anszárok közül való egyik ember temetésén a Próféta (béke legyen vele) társaságában. A Próféta (béke legyen vele) leült a sírja mellé, lehajtotta a fejét és…”
„Istenem! A sír gyötrelmétől hozzád menekülök.”
így imádkozott, és ezt háromszor megismételte. Aztán így mesélte el:
„Amikor a hívő szolga a túlvilági útra készül,
Allah, a Mindenható, angyalait küldi ehhez a szolgájához, akiknek arcuk a napfényhez hasonlóan ragyog, és akik magukkal viszik a számára elkészített illatokat és a halotti leplet. Ezek az angyalok a látókörébe kerülnek és várnak. Amikor a lelke elhagyja a testét, a földön és az égen, és azokon az angyalokon kívül, akiket küldött, az égbolton lévő összes angyal kegyelemért imádkozik érte és bocsánatért esedezik Allahhoz.”„Aztán az égbolt összes kapuja megnyílik. Minden kapu azt akarja, hogy az illető lelke belépjen rajta. Amikor a lélek az égbe emelkedik, az angyalok…”
„Urunk! A te szolgád, XY, megérkezett.”
mondják. Allah, a Mindenható,
„Vigyétek vissza őt, és mutassátok meg neki azokat a kegyeket, amelyeket én készítettem el számára, mert én azt mondtam az én szolgáimnak:
„Mi teremtettünk titeket a földből, és oda is térítünk vissza titeket, és onnan is hozunk majd ki titeket.”
ígértem”
„Ekkor a halott meghallja a lábnyomokat azoknak, akik eltemetik és elmennek. Aztán megszólítják őt, és azt mondják neki:”
„Ó, te, aki ott vagy! Ki a te Urad? Mi a te vallásod? Ki a te prófétád?”
teszik fel a kérdéseket. A halott,
„Az én Uram Allah, a vallásom az iszlám, és a prófétám Mohamed.”
így válaszol.”„Ezután”
Tagadó
és
Nekir
az angyalok könyörtelenül ismételten kikérdezik őt. Ez a halottat érő utolsó megpróbáltatás és csapás.”„Miután a hívő szolga helyesen válaszol a kérdésekre, egy hírnök felkiált:
„Igazad van.”
mondja. Ez az,
„Allah, a hívőket a szilárd és állhatatos szóval (a tevhid szavával) mind a földi életben, mind a túlvilágon szilárdan tartja…”
az áversnek ez a jelentése.”„Aztán jön valaki, akinek szép arca van, tiszta ruhát visel, és kellemes illatot áraszt magából, és
„Örvendezz! Az Úrnak végtelen irgalma és felbecsülhetetlen kincsekkel teli paradicsomok várnak rád.”
mondja. Halott,
„Isten jutalmazzon meg téged jótéteményeivel, ki vagy te?”
kérdezi; ő,
„Én vagyok a te jócselekedeteid és erényes tetteid. Esküszöm, hogy olyannak ismertelek meg téged, aki Allahnak engedelmeskedik, és a lázadástól távol tartja magát. Ezért Allah jutalmazzon meg téged.”
mondta.”„Aztán egy hírnök,
„Készítsetek neki egy ágyat a paradicsomi ágyak közül, és nyissatok neki egy kaput, ahonnan láthatja a paradicsomot.”
szól az angyalokhoz. Azonnal egy égi ágyat hoznak, és egy, a paradicsomra néző kaput nyitnak meg számára. A halott,
„Istenem! Bárcsak minél hamarabb eljönne az ítéletnap, hogy visszatérhessek a családomhoz és a vagyonamhoz!”
így imádkozik.”
„Ami a hitetlent illeti:
Amikor eléri azt a pontot, hogy elszakad a földi élettől és a túlvilágra távozik, egy kegyetlen angyalcsoport veszi körül, akik tüzes ruhákat és kátrányos ingeket viselnek, és szörnyű kínokat okoznak neki. Amikor a lelke elhagyja a testét, az égben és a földön lévő összes angyal átkozza őt. Az égbolt összes kapuja bezárul. Egyik kapu sem akarja, hogy az illető átmenjen rajta.„Amikor a lélek az égbe ér, az angyalok,
„Urunk! Eléd állt a te szolgád, akit sem a föld, sem az ég nem fogadott be.”
mondják. Allah (cc),
„Vigyétek vissza (a sírjába/a holttestéhez) és mutassátok meg neki a kínok fajtáit, amiket elkészítettem.”
parancsol;
mert az én szolgáim,
„Mi teremtettünk titeket a földből, és oda is térítünk vissza titeket, és onnan is hozunk majd ki titeket.”
ígértem.
„A monda így folytatódik.”
Ez a téma az Ihya 4/483-484. oldalain található.
Ez egy hadísz, és a hadíszt feljegyző Zeynu’l-Irakî azt állítja, hogy ezt a hadíszt Abu Davud és Hâkim is elbeszélte, és Hâkim szerint…
„ez hiteles”
ezt állította.
(lásd: Tahricu Ahadisi’l-İhya – az İhya-val együtt – hónap)
– Mint Imam Gazali
„A hit védelmezője”
Egy olyan iszlám tudóssal szembeni tisztelet, aki a „müceddid” (újító) címet viseli és akit kora megújítójának tartanak, fontos az iszlám etikett és illemtan szempontjából.
Imam Gazali a takva csúcsán álló egyéniség volt. Állításait a Koránra, a hadíszokra és a korábbi jámborok tudására alapozta.
Megjegyzés:
Sajnos, a Szamarkand Kiadó által kiadott, szóban forgó mű fordítása során (ahogy azt a könyv elején maguk is elismerik) némi plusz (szerintük kiegészítő) információt is belekevertek. Ez csökkentette a mű hitelességét, és talán félreértésekhez is vezethetett.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
