– A szavazás a választásokon nem mond ellent ennek az ájának?
Kedves testvérünk,
„…A ítélkezés egyedül Allahé; Ő parancsolta meg nektek, hogy csak Őt imádjátok, senki mást…”
(József, 12/40)
Az igazi ítélkezés egyedül Allahé. Az ítélet, a hatalom, az uralom nem másé, csak Allahé. A Korán, hangsúlyozva ennek a ténynek a fontosságát, számos versben hívja fel erre a figyelmet, figyelmeztetve minden embert, és különösen azokat, akik a hatalmat birtokolják és azt állítják, hogy ők az igazi uralkodók.
A hatalommal bíró szolgák pedig az Ő rendelkezéseinek végrehajtásával vannak megbízva.
Mindennek teremtője, Allah, a hit, az imádat és a társadalmi viselkedés terén az általa küldött könyvek és próféták révén tudatta az emberiséggel, hogyan kell viselkednie. A József-szúrában is szerepel egy vers, amely…
„Rámutattak arra, hogy az Allahon kívül istennek tartott dolgok hamis istenek, és hogy a teremtő, uralkodó és egyedüli imádandó Isten az egyetlen és páratlan Allah, és hogy az embereknek miben kell hinniük a hit terén.”
meg van jelölve.
Az iszlám közösség kormányzási módjával kapcsolatban a Korán és a hadísz által nyújtott anyag csupán
általános elvek
A többi szabályozás az emberek belátására van bízva. Az embereknek, figyelembe véve a koruk általános tendenciáit és szükségleteit, az isteni elvek keretein belül kell megalkotniuk társadalmi rendjüket. Sem a Korán, sem a hadíszgyűjtemény nem kényszerít ránk egy bizonyos kormányzati sémát. A Korán által e témában javasolt elvek:
„igazság”
,
„konzultáció”
,
„érdem”
,
„jog”
például az egyetemes elvek.
„Bizony, Allah elrendeli az igazságosságot, a jóságot, a rokonság ápolását, és tiltja a rútságot, a gonoszságot és a zsarnokságot…”
(An-Nahl, 16/90)
Ezen az áverseten alapulva az embereknek az életük minden területén igazságosságot és jóságot kell megvalósítaniuk.
– „Isten uralma”
val vel
„A nép uralma”
Hogyan lehet ezeket együttesen elképzelni?
Bediüzzaman ebben a konuda érdekesnek mondható
„tulajdon-birodalom”
különbséget tesz és megközelítését ezekre építi.
„A vagyon világa”
a fizikai és szerves világ,
„az angyalok birodalma”
pedig a fizikán túli, láthatatlan világot jelenti.
Ingatlanvilág
Az ember szabadon lett teremtve, és megkapta a részleges akaratot, azaz a döntési képességet.
Az angyalok világa
Ott pedig közvetlenül az isteni hatalom uralkodik. Az okok és a fizikai világ törvényei ott nem érvényesek.
Ezen megközelítés szerint a mi viszonyulási alapunk a mulk világa.
Az emberi akarat ebben a térben érvényesül, szabadon választhat, az emberi hatalom képes a saját cselekedeteit létrehozni, és ezért az ember felelős is a tetteiért. Az angyalok világa pedig…
„hitkör”
Az embernek hinnie kell abban, hogy minden Isten kezében van. Azonban a mindennapi életben a saját eszével és akaratával kell a legjobbat és leghasznosabbat kiválasztania és cselekednie.
A teremtés birodalmában való cselekvési szabadságot Isten az emberekre bízta.
Az emberek, figyelembe véve az ész és a kinyilatkoztatás elveit, saját szükségleteiknek megfelelően fejleszthetik és hozhatják létre társadalmi, politikai, gazdasági és kulturális rendszereiket, és szükség esetén meg is változtathatják azokat.
(Prof. Dr. Bünyamin Duran, Köprü folyóirat, 64. oldal)
A népnek, amely öt éven át érezte a szükségét az elöljárók bírálatának, megadatott az elöljárók megválasztásának joga. A nép pedig elmegy a szavazóurnákhoz, hogy megválassza őket. A választáskor igyekszünk a legjobbakat kiválasztani. Szándékunk az, hogy ők hasznosabbak legyenek az államunk számára. Ha pedig azt gondolnánk, hogy „ezek káros emberek”, és mégis megválasztanánk őket, akkor természetesen felelősségre vonhatók lennénk. A továbbiakban az elöljárók felelőssége a lényeg.
Látjuk, hogy az iszlám vallás nem ír elő egy konkrét kormányzati formát.
Ebben az ügyben alapvető elveket és szabályokat hozott. Ezek az elvek az igazságosság, az egyenlőség és a szabadság, azzal a feltétellel, hogy ne lépjenek át a tiltott dolgok határát. Ezért
vallásunk, amely még utazás közben is elrendeli egy elnök megválasztását,
természetesen nem fog ellenezni, hogy a haza és a nemzet vezetésére alkalmas embereket válasszanak. Másrészt, az első kalifák is mind választás útján kerültek hatalomra.
Egy muszlimnak megengedett, sőt kötelessége is, hogy olyanokra szavazzon, akikről úgy hiszi, hogy hazájának, nemzetének és szent dolgainak fognak szolgálni, és akik alkalmasak az önkormányzati feladatok ellátására. Sőt, egy ilyen feladattól való elzárkózás sem helyes.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
