– Még olyan tudósok is vannak, akik azt mondják: „Gyenge hadíszokkal mindenben lehet cselekedni.” Akkor miért ne lehetne csökkenteni azokat a feltételeket, amelyeket azok a tudósok állítanak fel, akik azt vallják: „Gyenge hadíszokkal bizonyos feltételek mellett lehet cselekedni a cselekedetek erényeivel kapcsolatos kérdésekben”?
– Helytelen-e a gyenge, de nem súlyosan gyenge (mint a metruk és münker hadíszok) és egy erősebb bizonyítékkal nem ellentétes, de a Koránban és a Szunnában nem megalapozott hadíszoknak jelentőséget tulajdonítani?
– Miért lenne helytelen egy olyan véleményt fontosnak tartani, amely nem támaszkodik megbízható bizonyítékra, mint egy igeversre vagy hiteles hadíszra, de nem hordoz magában súlyos gyengeséget, és nem mond ellent egy erősebb bizonyítéknak?
– Ha van olyan parancs a Koránban vagy a hiteles hadíszokban, amely arra utasít, hogy ne tulajdonítsunk jelentőséget azoknak a dolgoknak, amelyeknek nincs megbízható alapja a vallásban, akkor azt le tudná írni?
Kedves testvérünk,
A gyenge hadísz szerinti cselekvés helyzete a következőképpen magyarázható:
a)
Ön is utalt arra, hogy megengedett a csupán az erényekre vonatkozó, gyenge hadíszekkel való cselekvés, amelyek nem tartalmaznak ítéletet.
b)
Mint ismeretes,
„Kétségtelenül a tiltott dolgok is világosak, és a megengedett dolgok is világosak. E kettő között pedig
(haram vagy helal)
Vannak, akik gyanús dolgokat csinálnak. Az emberek többsége nem tudja ezeket. Ebben az esetben, aki kerüli a gyanús dolgokat, az megőrzi a vallását és a becsületét is.
(becsületét és méltóságát is)
…megóvja magát. Aki pedig kétes dolgokba keveredik, az a tiltottba esik, éppen úgy, mint a pásztor, aki a legelőn legelteti a nyáját a védett terület körül, és bármelyik pillanatban bekerülhet a védett területre…”
(Bukhári, Iman 39; Muszlim, Muszakat 107)
Van egy híres és fontos hadísz, amely így szól:
Összehasonlításképpen azt mondhatjuk, hogy:
„A tudományos mércék szerint a hiteles hadísz egyértelmű, a gyenge hadísz is egyértelmű.”
A kettő között (azt illetően, hogy meg kell-e műteni vagy sem).
Vannak, akik kételkednek.
Ebben az esetben
„Hagyd a kéteset, és cselekedj a kétségtelen szerint.”
ez a legegészségesebb szokás.
c)
Ennek megfelelően,
az erényekről
Gyenge hadísz alapján cselekedni semmi akadályt nem jelent.
A hitelvi és gyakorlati kérdésekben gyenge hadíszokkal való eljárás pedig aggályos.
Rangjuk szerint eltérőek.
„hiteles-jó-gyenge”
A hadíszok mindegyikének tudományos kritériumok alapján történő pontos és hiteles megállapítása meglehetősen nehéz. A hadísz-irodalom erről tanúskodik.
d)
Az Imam Malik által a medinaiak szokásait és hagyományait, Tirmizi által a hadíszok közül azokat, amelyekkel az umma (muszlim közösség) maga is él, azaz a mamulün bih hadíszokat, mint elsődleges kritériumot elfogadni, valamint Buhari és Muszlim által a tanár és a diák egyazon korban való élését és egymással való találkozását alapul venni, mint elengedhetetlen feltételt, mind olyan finom és pontos számításokkal teli hadíszgyűjtemények, amelyeket egyetlen szabályra redukálni és azokat annak megfelelően alkalmazni, kétségtelenül nagyon nehéz.
e)
Ezeket és ehhez hasonló szempontokat figyelembe véve azt mondhatjuk, hogy:
Ebben a kérdésben a mi feladatunk a következőkre való odafigyelés:
– A Koránból származó rendelkezéseket és témákat közvetlenül a Koránból venni, akár szó szerint, akár áttételesen értelmezve.
– A másodlagos forrásként elfogadni azokat a hiteles hadíszokat, amelyeket a másodlagos forrásnak minősülő személyek a saját képességeik szerint állapítottak meg.
– Nem szabad figyelmen kívül hagyni azokat a hadíszokat sem, amelyek még ha gyengék is, de az iszlám szellemiségével összhangban vannak.
(Számos olyan hadísz létezik, amelynek a szövege gyenge, a bizonyítéka hiányos, de a jelentése helyes.)
– Nem szabad elfelejteni, hogy a hadísz-kritériumok helyes megállapításához és pontos alkalmazásához elengedhetetlen a Korán és a Szunna, valamint az elmúlt ezer évben élt tudósok munkáinak tanulmányozása, és ezen a téren szilárd tudományos jártasság megszerzése.
– Ezért rendkívül fontos, hogy az iszlám tanításait megismerjük és tanítsuk, különösen a évszázadok óta tartó hatalmas munkákból merítve, a tudósok többségének véleményét követve, munkánk során őszintén Isten tetszését szem előtt tartva, a szakmai elfogultságtól mentesen, kizárólag az igazságért küzdve, és a kinyilatkoztatás fényében nevelt lelkiismeretünk, elménk és szívünk hangjára hallgatva.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
