Kedves testvérünk,
Néhány elbeszélés szerint a paradicsomban élők harminc vagy harminchárom évesek lesznek.
(lásd: Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, 101. o.)
Ez az életkor azonban nem a világ korára vonatkozik. Ahogy az ember ebben az életszakaszban van a legkiválóbb állapotban, úgy az ember a paradicsomban is a legkiválóbb állapotban lesz. Ez nem azt jelenti, hogy a paradicsomot a földi viszonyokhoz kell mérni.
Anasz ibn Málik (radiyallahu anh) elbeszélése szerint a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„A Paradicsom lakói a feltámadás napján Ádám képében, harminchárom évesen, bajuszos, szőrtelen testű és fekete szemű alakban fognak feltámadni. Aztán egy fa mellé viszik őket a Paradicsomban, és abból öltöznek fel; ruháik soha nem fognak elkopni, és ifjúságuk sem fog elmúlni.”
(Kenzu’l-Ummal, H. No: 39383).
Egy másik elbeszélésben pedig a következő kijelentések szerepelnek:
„
(Lélekkel megáldott)
egy mélyponttól egy csúcsig
(aki a mennybe jutott)
mindenki harminchárom évesen, Ádám alakjában, József szépségével, Jób erkölcsével, bajuszos, szőrtelen testtel és fekete szemű arccal fog feltámadni.”
(életkor, H. sz.: 39384).
Imam Sha’rani a témával kapcsolatban a következő információkat adja meg:
„A tudósok azt mondták, hogy a földi nők a paradicsomban egy bizonyos korban lesznek, míg a hurik (a paradicsomi nők) különböző korúak lesznek, ahogy a lelkük vágyik.”
„A Nebe szúrában, miközben a paradicsomban élőknek nyújtott áldásokról van szó, a paradicsomi szüzekre is utalás történik.”
‘és a vele egykorú lányok’
így van elrendelve. Ebben a versben a
‘kevâib’
a fiatalság legelső és legszebb korszakát jelenti, és a serdülőkoruk elején lévő lányokra utal.
‘Etrâben’
A „hasonkorú” kifejezés pedig azonos korú (vele egyidős) jelentésű.
(Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, 101. oldal)
Az ehhez hasonló versek és hadíszok alapján a következőket mondhatjuk:
Ahogy a paradicsomban mindennek a legszebbnek és legtökéletesebbnek kell lennie,
A paradicsomban lévők is a legszebb és legtökéletesebb formában lesznek. A hadíszekben említett korok az ember lelki és testi szempontból legszebb korszakát jelzik. Mivel a paradicsomi élet örök, és nincs öregedés, ez a tökéletesség egyfajta metaforája. Tehát az emberek paradicsombeli állapotát a földi életük legérettebb és legszilárdabb korszakához hasonlítják.
A paradicsomban megteremtett és megalkotott hurik pedig
Allahnak a hívőkre való áldásai közé tartozik, és a paradicsomiak vágyait a leggüzelibb módon kielégíti. Valóban, a Nebe sûresindeki versben egy lány legszebb kora van leírva. Mert az ember legszebb kora az ifjúság, és testileg a legszilárdabb és legszebb kora is az ifjúságának kezdeti évei.
A 33-as életkorban rejlő bölcsesség,
Az ember érett, ereje teljében van, anyagi és szellemi felszereltsége tökéletes. Allah 99 nevének 33-mal oszthatónak lenni, a rózsafüzérek számának 33-nak lenni, talán a 33-as számnak is egyfajta értéket ad. Az Amme szúrában a paradicsomban lévő nők „egyenlő korúak” lévén említett „Etraba” szó 33. versben való említése is – a véletlen egybeesés szemszögéből – egy finom eleganciát mutat.
Más a helyzet azokkal, akik a paradicsomba jutnak, és más azokkal, akik a pokolba.
Egyesek arra lesznek teremtve, hogy a legmagasabb szintű élvezetet tapasztalják meg a paradicsomban, míg mások arra, hogy a pokolban szenvedjenek.
Akik a paradicsomba jutnak, azok fel fogják ismerni egymást.
Tehát mindenki tudni fogja, ki ő. De egy pillanat alatt ezrek helyén lehet. Ráadásul, ahogy a műnarancs és az igazi narancs között van különbség, itt a paradicsomiak a paradicsombeliek műváltozatai. Ahhoz, hogy megértse az ottanit, látnia és át kell élnie. Másképp nem lehetséges.
Az ember úgy hal meg, ahogy él, és úgy támad fel, ahogy meghal.
Ezért vannak olyan hagyományok, amelyek szerint az emberek a világban elkövetett bűneik szerint fognak feltámadni. Mindenki tudni fogja, ki ő, de a bűnének állapota szerint más lesz.
Ahogyan a hasonló magokból a földben eltérő alakú, ízű és kinézetű növények nőnek, úgy lesz az emberek feltámadása is a túlvilágon. Egyesek rendkívül tökéletesek és szépek lesznek, mások pedig rendkívül rosszak és csúnyák.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
