– Azt hiszem, az univerzum megteremtése döntést igényel. A „döntéshozatal” pedig egy olyan dolog, ami időben, az idő múlásával történik.
– Isten, aki a tér és az idő felett áll, hogyan döntött úgy, hogy megteremti az univerzumot? Ez nem egy paradoxon?
Kedves testvérünk,
– Az Istenre használt kifejezések némelyike az emberek korlátozott felfogóképességéből ered.
Ha Isten úgy rendelte és akarta.
„döntéshozatal”
Ha azt mondjuk, ez nem feltétlenül azt jelenti, hogy az emberek később átgondolják és döntenek. Ez egy olyan kifejezési mód, amelyet az emberek a saját szokásaiknak és hagyományaiknak megfelelően tartanak helyénvalónak.
– Az igazság az, hogy:
Isten ítélete azt jelenti, hogy az Ő akarata a dolgokra vonatkozik. Mindennek a jövőbeli létezéséről való tudás Isten örök tudásában van.
„Tudományos létezők”
Ezek az entitások magát az időt is magukban foglalják. Ugyanis az idő is teremtett. Például a mi világunkban az idő fogalma a Földnek a Nap körüli keringéséből adódó periodikus korlát.
Mivel az idő is, mint a világegyetem többi eleme, Isten örök tudásában létezik, természetesen nem lehet az örök tudásnak a burkolata/környezete. Legfeljebb egy olyan tartalom, amely az mindent magába foglaló örök tudás burkolatán belül, tudásbeli létezésével helyet foglal.
– „… De
‘A Törlés és Igazolás Táblája’
Ami pedig a rögzített és örök Legfelsőbb Őrző Táblát illeti, az a lehetséges dolgok körében, azaz a halál és az élet, a létezés és a pusztulás örökös alávetettségében lévő dolgoknak egy változó jegyzőkönyve és törölgethető táblája, mely az idő valósága. Igen, ahogy mindennek van egy valósága, úgy az időnek, a világegyetemben folyó hatalmas folyónak is van egy valósága,
‘A Törlés és Igazolás Táblája’
…mintha a hatalom írásának lapja és tintája volna…”
(Szavak, Harmincadik Szó, 548-549. oldal)
– „Későbbi döntés”
kifejezés, az iszlám irodalomban a Mutezile iskola által a NESH témakörében használt kifejezés.
„BEDA”
(ami később Allah tudomására jutott)
Ez a fogalom a nesh (a korábbi törvények hatályon kívül helyezése) fogalmát idézi fel. A Mu’tazilák éppen ezért nem fogadják el a neshet.
Az Ahl-i Sunna szerint,
Az, hogy Allah bizonyos verseinek érvényét később visszavonta, nem azt jelenti, hogy utólag jött rá e bölcsességre. Épp ellenkezőleg, Allah végtelen, örök tudásával pontosan tudja, mit, mikor és hogyan fog tenni. Az, hogy ezeket a dolgokat a maga idejében teszi meg, nem egy új döntés, hanem az öröktől fogva létező döntésnek, pontosabban a sorsnak a megvalósulása. Ez pedig Allah akaratától függ. Allah akaratának megnyilvánulása pedig összhangban van örök tudásával.
(vö. Katade, en-Nasihu ve’l-Mensuh, Müessesu’r-Risale, 1418/1998, 1/7)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
