– A Légierő Parancsnokságánál szolgáló altiszt vagyok… A légierő parancsnokságán belül egy…
„Légi Erők Segélyszervezetének Alapja”
Létrehozták. 2001-ben, mikor a katonai iskolát végeztem, vettek fel minket tagoknak. Körülbelül 10 éve vagyok tag, havonta 77 TL-t vonnak le a fizetésemből. 2011-ben benyújtottam egy kérelmet, és abbahagytam a fizetést. 2011-ig a számlámon kb. 9700 TL tőke gyűlt össze. Ha nem folytatom a tagdíjfizetést, mivel már eltelt 3 év, a hónap végén végleg törlik a tagságomat, és a tőkém a szövetség bevételévé válik. Többé nem kapom vissza a pénzem.
– Ez a pénztár haláleset és rokkantság esetén is nyújt némi anyagi segítséget a személyzet családjának. A tagoktól havi 77 TL-t szed be, amit kamatoztat. Az egyesület egyetlen bevétele a kamat, és a pénzt a nyugdíjba vonuláskor vagy a légierőből való kilépéskor adják ki. A nyugdíjig még 15 év van.
– Teljesen ki kellene lépnem az egyesületből?
– Vagy továbbra is fizetnem kell, és nyugdíjba vonuláskor a tőkét és a kamatot különválasztva csak a tőkét kell felvennem?
– Nem akarom rájuk hagyni a vagyonkámat, de olyat sem akarok tenni, ami vallásilag helytelen és nem megengedett.
– A havi fizetésemből levont 77 TL tagdíjnak a szövetség általi banki kamatokban és a szövetség saját döntése alapján más helyeken történő befektetése engem felelősségre vonhat-e? Vallásilag felelős leszek-e?
Kedves testvérünk,
A Korán és a Szunna
az iszlámban a kifejezett rendelkezések szerint
Mindenféle kamat tilos.
A kamatos ügyletek, függetlenül attól, hogy magánszemélyek, bankok vagy más intézmények között jönnek-e létre, mind egyformák és vallási szempontból mindegyik tiltott (haram).
Segítségnyújtás és szolidaritás
Ez pedig az iszlám által minden alkalommal ajánlott dolgok közé tartozik. Segélyalapot létrehozni, és ebből az alapból pénzt felvenni és adni nem minősül kamatos ügyletnek.
Azonban az adománygyűjtő alapítványnak a befolyt pénzeket vallásilag megengedett területeken kell felhasználnia, és a nyújtott segélyeknek és a végzett jótékony munkáknak nem szabad ellentétben állniuk az iszlám alapelveivel.
Ennek megfelelően, ha a szóban forgó persely tartalma megfelel ezeknek az elveknek, akkor vallási szempontból nincs akadálya annak, hogy a segélyperselyből a pénzt felvegyék, és a fennmaradó pénzt ott hagyják.
Azonban a tevékenységi kör az iszlám által nem helyeselt.
kamat, vallásilag nem megengedett termékek kereskedelme
például a következő témákban:
Ide pénzt befektetni és a megtakarításokat itt tartani nem megengedett.
A kérdésében említett segélyalapról van szó.
hogy elmenjek-e vagy ne
mivel erről kérdeztek, említsük meg, hogy
a szavazóurnánál lévő tagnak kell döntenie
szükséges.
A szóban forgó szavazókör tagja.
a tőkét kérheti most, vagy kérheti a nyugdíjba vonulásakor
veheti.
Azonban az említett segélyalapnak
A tagok a segélyalap kezelése által a pénzek kamatoztatásáért a saját pénzük, jogaik vagy hatáskörük arányában felelősek.
lehetnek.
Amikor valaki kilép a szavazófülkéből, miután leadta a szavazatát.
a tőkéjét az infláció okozta veszteséggel együtt
mert inflációs környezetben a követelés valós értékéből csökkenés következik be, ezért a korábbi követelések vagy kölcsönök behajtásakor a pénznek,
„a hitel felvételekor vagy az infláció bekövetkeztekor fennálló vásárlóerő”
beszedhető.
A pénz reálértéke az az érték, amelyet az infláció nem érintett a kiadás pillanatában. Ez az összeg a tulajdonos valódi pénze.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
