– Néhány vallástudós szerint a harag pillanatában tett eskü
hűtlenségi eskü
érvénytelen és semmis. Bizonyítéka pedig a „Haragban tett eskü érvénytelen.” (Muszlim) hadísz.
– De Buhari és Müslim feljegyzéseiben szerepel, hogy Mohamed próféta (béke legyen vele) haragjában megesküdött, hogy nem ad a feleségeinek hátasállatot, majd mégis adott nekik, és megfizette az esküjének a bűnhődését.
– Ez a két hadísz ellentmond egymásnak. Melyik a hamisítvány? A hat hadíszkönyvben is vannak hamisítványok, ez pedig kissé megingatta a szunnára való bizalmamat. Szeretném megkérdezni Önt erről…
Kedves testvérünk,
A hagyomány szerint az Asárik egy lovat kértek a Prófétától (béke legyen vele). A Próféta…
„Esküszöm, nem foglak titeket semmilyen járműre ültetni, mert nincs nálam olyan jármű, amire titeket felültethetnélek.”
mondta. Azonban később a Prófétához zsákmányul ejtett tevék érkeztek. Erre
„Hol vannak az Asárik?”
– kérdezte. Amikor odaértünk, elrendelte, hogy adjanak nekünk humuszból (teveeledelt).
Mi
„Ó, Allah küldötte! Korábban kértük, hogy adj nekünk lovakat, te pedig megesküdtél, hogy nem adsz; talán elfelejtetted?”
mondtuk. Ő,
„Nem én ültettelek fel titeket (a tevékre), hanem Allah ültetett fel titeket. Bizony én…”
-Isten engedelmével-
Ha valamire megesküszöm, és annál jobbat látok, akkor azt a jobbat teszem, és megfizetem az esküvésemért járó engesztelést.”
mondta.
(Buhari, el-Humus, 15; Muszlim, h.no: 4354)
– A hadísz
(Buhári és Muszlim)
ebben a hagyományban a Próféta (béke legyen vele)
„hogy mérges”
Erről nincs feljegyzés. Azonban Bukhari és Muszlim egy-egy elbeszélésében az Ash’ariták azt állítják, hogy a Próféta az övékhez tartozott.
„amikor dühös volt”
úgy, ahogy mentek.
– Amennyire mi látjuk ebben a hadísz-beszámolóban –
függetlenül attól, hogy van-e dühös állapotban vagy sem
–
„esküszegés”
Nincs szó semmiről sem.
Mert
eskü megszegése:
Hamis eskü az, amit valaki tévedésből vagy abban a hiszemben tesz, hogy az igazat mondja, holott nem.
Például:
Ha valaki azt hiszi, hogy kifizette az adósságát, miközben nem fizette ki.
„Esküszöm, hogy fizettem.”
hogy így esküdjön meg, az egy
„esküszegés”
és ezért nem kell érte vezekelni.
Hasonlóképpen, az akaratlanul, véletlenül, nem szándékosan kimondott eskü is ebbe a kategóriába tartozik, és nem jár vele semmilyen büntetés.
– A hadíszmagyarázatokban is szerepel, hogy ez az eskü haragból ered.
esküszegés
Nem találtunk semmilyen információt arról, hogy melyik részhez tartozna.
(lásd: Nevevi, el-Minhac, Ibn Hadzser, Fethu’l-Bari, a vonatkozó hadísz magyarázata)
– A Muszlimban nem találtunk olyan információt, amely szerint a Próféta (béke legyen vele) nem fizetett volna kiengesztelést a haragból tett esküjéért. Ezzel szemben,
„Aki egy dologra megesküszik, majd annál jobbat lát, az szegje meg esküjét, tegye meg azt a jobbat, és fizessen eskübontási áldozatot.”
jelentése
-elsősorban al-Bukhari és al-Muszlim-
Számos hiteles hadísz-beszámoló létezik.
– Az iszlám jogtudományi forrásokban
„harag”
Nem találtunk olyan információt, amely szerint egy eskü, amelyben ez az elem szerepel, érvénytelen lenne, és hogy ezért nem járna semmilyen büntetés.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
