Kedves testvérünk,
A paradicsomba jutás első feltétele a hit. A hitetlenek örökké a pokolban maradnak. A hívők pedig, cselekedeteik szerint, vagy rögtön a paradicsomba jutnak, vagy pedig bűneik büntetésének letöltése után.
Csak Allah tudja, hogy egyedül imádkozó ember a mennybe jut-e vagy sem. De azt se felejtsük el, hogy Allah parancsainak és tilalmainak mindegyikének engedelmeskednünk kell. Ebből a szempontból a túlvilágon bűneink és jócselekedeteink mérlegre kerülnek, és ennek eredményeként a mennybe vagy a pokolba jutunk.
Az ember, jósághoz és gonoszsághoz való képessége révén, a létezők között a legmagasabb szintre emelkedhet, de a legalacsonyabbra is süllyedhet. Egy ilyen természettel teremtett embernek természetesen minden tettét fel kell jegyezni. A mindent megőrző Mindenható Istennek, az Ő megőrző képességének, az ember cselekedeteinek és tetteinek megőrzése is szükséges. Ezeknek a megőrzött cselekedeteknek az igazság mérlegén való megmérettetése, és ennek megfelelően jutalom vagy büntetés kiszabása elengedhetetlen.
Íme, ez az igazság a következő szent versben van megemlítve:
„Azon a napon az igazság mérlegén mérlegeltetnek a cselekedetek. Akinek a jócselekedetei nehezebbek lesznek, azok lesznek a megmenekültek. Akinek pedig a jócselekedetei könnyebbek lesznek, azok lesznek a kárhozatra jutottak, mert ők tagadták meg a mi jeleinket.”
1
Arra utal, hogy cselekedeteik mérlegelésekor az isteni igazságosság teljes pompájában fog megnyilvánulni.
„Kétségtelen, hogy Allah még egy porszemnyi igazságtalanságot sem követ el.”
Ez az igazság a 2. versben ismételten kifejezésre van juttatva.
Tehát a feltámadás napján, amikor Allah az emberek tetteit mérlegeli, és ítéletet hoz arról, hogy jók vagy rosszak voltak-e, azt a jócselekedetek és a rosszcselekedetek súlya alapján fogja megtenni. A Lem’alarban az a kérdés, hogy Allah a feltámadáskor a nagy mérlegével mérlegeli az emberek tetteit, és ítéletet hoz a jócselekedeteknek a rosszcselekedetek feletti győzelme vagy veresége szempontjából, a fent említett szent versre támaszkodik.3
Minden hitelvi könyvünkben egyértelműen rögzítve van, hogy a túlvilágon az emberi cselekedetek mérlegre kerülnek. Azonban ennek a mérlegelésnek a lényegét a földi mértékegységeinkkel nem tudjuk kifejezni. Az azonban bizonyos, hogy a Mindenható Isten az összes ember cselekedeteinek elszámolását a legrövidebb idő alatt elvégzi, és feltárja jótetteiket és rosszcselekedeteiket.
Ebben a kérdésben Muhammad Ali asz-Szábúni a következőket mondja:
„Az, hogy a cselekedetek, a jócselekedetek és a rosszcselekedetek magukban mérlegre kerülnek, nem egy ésszerűtlen dolog. A modern tudományok mérik a meleget, a hideget, a szelet és az esőt, vajon a végtelen hatalommal bíró Mindenható Isten képtelen lenne az emberek cselekedeteit mérlegelni?”
4
Mindazonáltal, nem mondhatunk semmi bizonyosat arról, hogyan lesznek a cselekedetek megmérve. Mert a túlvilág és a Paradicsom állapota nem fejezhető ki a mi földi mértékeinkkel. Ahogy az el-Bidaye-ben is olvasható:
„A mérleg (mizán) az tettek mennyiségének megállapítására szolgáló eszköz, melynek lényegét az értelem képtelen megismerni. Nem hasonlítható a földi mérlegekhez. Ebben a kérdésben a kinyilatkoztatásra (a Korán és a hadísz szövegeire) való támaszkodás a legbiztonságosabb út.”
5
Tehát Isten bizonyosan meg fogja mérni az emberi tetteket. Egy olyan mérleg segítségével, melynek mibenlétét nem ismerjük, meg fogja mérni az emberek jócselekedeteit és gonoszságait, és meg fogja mutatni csodálatos igazságosságát. Ha a jócselekedetek száma meghaladja a gonoszságokét, akkor az illető üdvözül. Ellenkező esetben pedig büntetésre méltóvá válik. De Isten irgalmával mégis megbocsáthat. Ha valakinek van hite, de bűnei is, akkor a büntetését letöltve mégis bejut a paradicsomba. Isten végtelen irgalmában részesül.
Ugyanakkor a cselekedetek mérlegelése, a számonkérés nem könnyű, ezt a Próféta (béke legyen vele) néhány hadíszából is megértjük. Imáiban gyakran…
„Istenem, könnyítsd meg nekem az elszámolást.”
úgy tartják, hogy ezt mondta.
A hadíszokból azt is tudjuk, hogy az embernek azon a napon még inkább szüksége van Allah irgalmára és bocsánatára, és ha az Ő irgalmának végtelen kiterjedése nem lenne a számadáskor, az ember nehéz helyzetbe kerülne.6
Összefoglalva, azon a napon minden cselekedet a legapróbb részletekig mérlegre kerül, mindenkinek a nyereség-veszteség mérlege elkészül és a számlák lezárulnak. Ha valakinek a jócselekedetei meghaladják a rosszcselekedeteit, a nyeresége meghaladja a veszteségét, akkor az illető a megmenekültek közé tartozik. Ha a jó cselekedetei kevesebbek, mint a rosszcselekedetei, a nyeresége kevesebb, mint a vesztesége, akkor az illető veszteségre van ítélve.
A hívőnek kötelessége,
az, hogy jócselekedetei felülmúlják rosszcselekedeteit, és haszna meghaladja kárát, az azt jelenti, hogy jól felkészült az elszámolás napjára. És
„Istenem, könnyítsd meg a számvetésemet.”
ezzel Istenhez fohászkodott.
Források:
1. Al-A’raf szúra, 8.
2. Nisa szúra, 40. vers.
3. Lem’alar, 81.
4. Safvetü’t-tefâsir, 1/437.
5. el-Bidaye fîusuli’d-dîn, 92.
6. Musned, 6/48.
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
