– Számos, magát iszlámként definiáló internetes oldalon a következő információk találhatók:
„Amikor a Próféta (béke legyen vele) meghallotta, hogy Hind elrágta Hamza szívét, megkérdezte: „Evett-e belőle valamit?” A társai azt válaszolták: „Nem.” A Próféta (béke legyen vele) ekkor azt mondta: „Aki Hamza húsából evett, azt Allah örökre a pokoltól megóvja, nem fogja megégetni.””
– Ha ez igaz, akkor ez mit jelent?
– Hind bint Utbe vajon úgy menekült meg a pokoltól, hogy megette Hamza próféta húsát?
– Ha ez igaz lenne, akkor valószínűleg azok, akik a pokoltól akarnak megszabadulni, még egy darabot sem hagynának Hamza szent testéből.
Kedves testvérünk,
– Ez a téma mindkettőt érinti
Szunnita
mindkettő
Síita
néhány forrásában is szerepelt.
A síita forrásokban található történet összefoglalója a következő:
„Hind asszony a szájába vette Hamza szívét, de nem tudta lenyelni, ezért kiköpte.” Erről tudomást szerezve Abu Abdillah (Imam Cafer-i Sadık) – béke legyen vele – így szólt:
„Allah nem engedte volna, hogy Hamza egyetlen darabja is a pokolba kerüljön.”
(vö. Ali b. Ibrahim al-Kummi, Tafsiru’l-Kummi, 1/116)
– El-Kadi en-Numan el-Magribi is elmesélte ugyanezt a történetet, majd közölte, hogy a Próféta (béke legyen vele) ezt mondta:
„Nem lehetséges, hogy Hind megegye Hamza máját, Allah nem engedi, hogy annak egy darabja a pokolba kerüljön.”
(Şerhu’l-Ahbar, 1/275)
– Néhány szunnita forrásban található egy hasonló információ, amely így hangzik:
Amikor a Próféta meghallotta, hogy Hind megpróbálta megenni Hamza szívét,
„Evettél-e valamit a húsából?”
kérdezte.
„Nem”
miután megkapta a választ, így szólt:
„Allah megtiltotta a tűznek, hogy megégesse Hamza húsát.”
(vö. Ibn Sza’d, et-Tabakat, Bejrút, 1410/1990, 3/8-9; esz-Szíretü’l-Halebijje, 2/331; Ibn Kesír, Tefszír, 2/135)
– Imam Ahmed ibn Hanbel is említette ugyanezt az információt.
(lásd: Musned, 1/463)
Azonban Ibn Kathir is Ibn Hanbaltól vette át ugyanezt az információt, és ebben a témában…
„Ahmed elszigetelődött” (egyedül maradt)
Ezzel a szóbeszéd gyengeségére mutatott rá.
(lásd: Ibn Kesir, Tefszír, 2/115)
– Annak ellenére, hogy Ibn Hadzser, a legnagyobb hadísz-tekintélyek egyike, foglalkozott ezzel a témával,
Az a tény, hogy nem említette azt az állítást, miszerint „Allah megtiltotta Hamza húsának, hogy a tűzben égjen”,
Ez valószínűleg egy figyelemre méltó részlet.
– Összefoglalva, -vitatható hitelességű- ezen információk célja az, hogy azt hangoztassa, hogy Hind a pokolra jutott, és ezért nem tudta lenyelni Hamza szívét, mert ha lenyelte volna, az a darab is vele együtt a pokolba ment volna. Ellenkező esetben,
„Aki Hz. Hamza húsából eszik, az megmenekül a pokoltól.”
a jelentése rendkívül téves.
Másrészről,
Hindnek a maga a Próféta (béke legyen vele) által történt hűségeskütétele is kétséget ébreszt a kérdésben szereplő elbeszéléssel szemben.
csökkenti.
India,
Mekka meghódításakor az Ebtah-helyen vagy a Safa-hegyen tartózkodó Próféta (béke legyen vele) mellé ment. A hűségesküt tenni akaró nők közé vegyült, és eléje lépett. A Próféta a nőktől azt kérte, hogy ne társítsanak semmit Istenhez, ne lopjanak, ne paráználkodjanak, ne öljék meg gyermekeiket, ne rágalmazzanak és ne szegüljenek ellen a Prófétának a jó cselekedetekben.
(A vizsgált nő, 60/12)
Amikor azt mondta, hogy hűségesküt kér tőlük, a nőktől olyasmit kért, amit a férfiaktól nem, mégis megígérték, hogy hűségesküt tesznek. Mivel az arca el volt takarva, a Próféta (béke legyen vele) nem ismerte fel őt.
A hűségesküt érintő kérdések közül a lopás tilalmára térve, Hind asszony elmondta, hogy férje zsugori, nem gondoskodik róla és gyermekeiről, ezért az ő engedélye nélkül költött a vagyonából, és megkérdezte, hogy van-e erre joga. A Próféta (béke legyen vele) pedig…
azzal a feltétellel, hogy nem viszi túlzásba, annyit vehet el a vagyonából, amennyi neki és a gyerekeinek elegendő.
kijelentette.
(Bukhári, Büyû, 95; Muszlim, Akzıye, 7-9)
Amikor Abu Szufján, aki ott volt, azt mondta, hogy korábban elvette tőle a dolgokat, a Próféta felismerte Hindet.
Amikor arról beszéltek, hogy a nők ne paráználkodjanak, Hind közbeszólt, és azt mondta, hogy egy szabad nő nem paráználkodhat.
Ami a gyerekek megölésének tilalmát illeti,
„Ti öltétek meg őket.”
vagy
„Mi neveltük fel őket gyerekkorukban, te pedig megölted őket Bedirnél, amikor felnőttek.”
mondta.
Miközben a rágalmazásról beszéltek, Hind ismét közbeszólt, és a következőket mondta:
„A rágalmazás csúnya dolog, te pedig a szép erkölcsöt parancsolod nekünk.”
A prófétával (béke legyen vele) való szembeszegülésre tett javaslatra is
„Mi azzal a szándékkal jöttünk ebbe a felséges tanácsba, hogy a jövőben ne lázadjunk fel ellene.”
mondta…
(lásd: Abú Dávúd, Tereccül, 4)
Azt, hogy a Próféta (béke legyen vele) kedvesen fogadta őt, és nem tért ki korábbi tetteire.
Indiai
mivel őt rendkívül elégedetté tette
azt mondta neki, hogy egykor a leginkább azt akarta, hogy a Próféta családja elpusztuljon a földön, de most már senki sem drágább a szemében, mint e család tagjai.
kijelentette.
(Buhári, Eymán, 3, Ahkám, 14; Muszlim, Akżije, 8)
Miután Hind elment onnan, hazament és összetörte az összes bálványt.
Két sült kecskegidát és egy rabszolganőt vitt a Próféta (béke legyen vele) elé, és elmondta, hogy a juhoknak kevés bárányuk van, ezért nem tud többet küldeni. Aztán a Próféta (béke legyen vele) imádkozott, hogy szaporodjanak, és később a nyájaik valóban megszaporodtak. Hind időnként felidézte ezt az esetet.
hálát adva Allahnak, aki az iszlám vallással tüntette ki őket
rögzítés alatt
(lásd DİA Hind Md.)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
