– Vannak olyan állítások, melyek szerint 16.641 alkalommal elmondott „Ya Latif” zikre kíséretében minden ima meghallgatásra talál. Kérnék részletesebb felvilágosítást erről a témáról?
– Vannak-e ilyen esetek a témával kapcsolatos forrásokban?
– Ha van, el tudná mondani, hogyan kell csinálni?
Kedves testvérünk,
– Allah azt akarja, hogy az Ő neveivel imádkozzunk, és
„Allahé a legszebb nevek. Imádkozzatok hozzá ezen a legszebb neveken…”
(Al-A’raf, 7/180)
parancsolja.
Ezért, bármi is legyen Allah neve, azzal a névvel imádkozni nagy jutalommal jár.
Azonban
A kérdésben szereplő formában nem találtunk megbízható forrásokban semmilyen információt.
– A megállapított 16 641-es szám titka a következő:
„Latif”
A nevének ábécé szerinti értéke 129. A szóban forgó 16 641-es szám pedig 129×129.
Szerintünk ez egy nagyon nagy szám, és ennyi zikret elmondani meglehetősen nehéz. Ezért ehelyett ezt a nevet valahova…
129-szer húzni
Ez talán megfelelőbb. Ha van rá ideje, ezt a 129-es számot még néhányszor megismételheti.
– Véleményünk szerint nem helyes az a nézet, hogy egy vers, Isten neveinek említése vagy bármi más említése önmagában garantálja az ima meghallgatását. Ugyanis…
Bár egy imának vannak elfogadási feltételei, a végső döntést Isten hozza meg.
Egy ima meghallgatásában vagy egy dolog megvalósulásában bizonyosnak lenni –
még akkor is, ha az idő, a hely és a többi feltétel teljesül –
téves. Ugyanis ebben az esetben
„determinizmus”
így ok-okozati kényszerűség lépne fel, és Allah akarata félre lenne téve.
Nem helyes olyan eseményeket általánosítani, amelyekre sem a Koránban, sem a hadíszokban nem találunk utalást, hanem csupán egyes jámbor és bölcs emberek tapasztalatai támasztják alá.
Azt állítani, hogy a szentek minden imája meghallgatásra talál, vagy
Latif
Az a gondolat, hogy valakinek a nevét felhasználva imádkozni garantálja az ima meghallgatását, semmiképpen sem helyes.
„A mi feladatunk az ima, az istentisztelet, az áhítat; elfogadja-e ezeket Isten, az már az Ő dolga. Mi a magunk feladatát végezzük, Isten dolgába nem avatkozunk bele…”
Ebben a témában Imam Gazali, Shafi’i, Suheyli és más tudósok elfogadott imákról szóló történeteket osztottak meg, amelyeket ők maguk is megtapasztaltak.
Itt egy hosszú történet részeként szerepel.
„Latif”
egy elfogadható imát röviden leírni, amelyben a neve is szerepel
„illatos zárszó”
Reméljük, hogy dűlőre jutunk:
A legenda szerint, amikor az Abbászida kalifa, Manszúr, a zarándoklat során a Kába-köve körül járt, egy ember…
„Istenem! A tengeren, a szárazföldön, mindenütt elharapózott az elnyomás és a romlottság…”
meghallja, amit mond, és küld egy követet, hogy hívja magához azt az embert…
Végül az ember azt mondja, hogy maga a kalifa követett el igazságtalanságot.
De a reggeli imánál a férfi eltűnik. A kalifa egy tisztviselőnek…
„Vagy elhozod őt, vagy meghalsz.”
mondja. Megtalálja a megbízott férfit, de a férfi
„Nem jövök!”
mondja. És (a férfinak),
„Ha ezt az imát a zsebedben hordod vagy elolvasod, megvéd a zsarnokságtól.”
és átadja neki a következő imát:
„Istenem! Fenségedben minden finomságnál finomabb vagy.”
Fenségeddel minden nagyságnál nagyobb / magasztosabb lettél.
Ahogy tudod, mi van a trón felett, úgy tudod azt is, mi van elrejtve a föld alatt.
A keblekben suttogott dolgok olyanok, mint a nyílt dolgok / a jelenlétében / a színe előtt.
A nyílt szavak olyanok, mint a tudásban rejlő titkok.
Minden az ő nagysága előtt meghajol.
Minden uralkodó meghódolt a te uralmadnak.
A földi és a túlvilági élet minden dolga a te kezedben van.
Kérlek, adj enyhülést és szabadulást minden bánatomra és szomorúságomra!
Amikor az illetékes tisztviselő a kalifa elé járult,
„Van benned valami varázslat?”
– kérdezte, mire a férfi elmagyarázta a helyzetet, ahogy volt.
(Ihya, 2/353)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
