– Azt, hogy valaki nem tudja jóízűen inni a Zamzam-vizet, a képmutatás jelének kell-e tekinteni?
– Milyen tulajdonságai vannak a Zemzem-víznek?
– Vannak-e a Zamzam-víz ivásával kapcsolatos hadíszok?
Kedves testvérünk,
Igen, a zamzam-víz bőségesen való ivása szunnának számít.
A mi Urunk, Mohamed próféta (béke legyen vele),
„A mi és a képmutatók közötti jel az, hogy mi bőségesen iszunk a Zamzam-vízből; mert ők soha nem tudnak bőségesen inni a Zamzam-vízből.”
a következő szavakkal:
(Abdürrezzák esz-Szán’ání, V, 112-113; Müszned, III, 394; Ibn Mádzse, Menászik, 78)
Azt mondta, hogy a bőségesen fogyasztott zemzemvíz a hit jele és a képmutatástól való távolmaradás jele.
Ezt a hadíszt egyben
Darekutni és Hakim, Ibn Ebî Müleyke
a fent említett módon bocsátotta ki.
Nevezetesen:
„Egy ember elment Ibn Abbászhoz és megkérdezte: »Honnan jössz?« Ő pedig azt válaszolta: »Zemzem-vízből ittam, onnan jövök.« Az ember erre megkérdezte: »Hogyan ittál?« Ibn Abbász pedig így felelt: »Ahogy illik.« Az ember:
„Hát akkor hogyan kellene kinéznie, hogy méltó legyen rá?”
Erre Ibn Abbász így válaszolt: „Amikor Zemzem-vizet iszol, fordulj a kibla felé, említsd meg Allah nevét, és három lélegzetvétellel idd meg, amíg jóllaksz. Miután megittad, dicsérd Allahot. Mert a mi Urunk, a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:…”
„A mi és a képmutatók közötti jel az, hogy ők isznak a Zemzem-vízből, de sosem laknak jól.”
parancsolta.”
Képmutató
Még ha látszólag abból a vízből iszik, szomjúsága sosem szűnik meg, mert a szívében betegség van, a Zemzem nem gyógyít.
Zemzemi-vizet ivva
Szívünknek jónak, gyűlölettől és haragtól pedig üresnek kell lennie. Szándékainknak tisztáknak, Istenért valóknak kell lenniük, hogy amikor a zamzamot isszuk, elérjük azt a célt, amiért isszuk, imáink meghallgatásra találjanak, bűneink megbocsáttassanak, és szívünk fénnyel teljen meg.
A Zemzem-víz és annak tulajdonságai
A Zamzam-kút az isteni áldás egyik megnyilvánulása. Mivel a Próféta (béke legyen vele) szentnek tartotta ezt a vizet, az örökké szent és áldott marad.
Kétségtelen, hogy a Mindenható Isten, aki a Mekka-völgyet választotta és elrendelte, hogy ott épüljön az első imaház, örök és végtelen tudásával megállapította, hogy milliónyi hívő fog oda zarándokolni, és ennek megfelelően készítette el a Zamzam-víz forrását. Ma milliónyi zarándok iszik ebből a forrásból, és mégsem csökken a vízmennyiség.
A Zamzam-víznek nemcsak spirituális, hanem kémiai tulajdonságai is vannak. Ezek közé tartozik az éhségcsillapító és az emésztést segítő hatása.
A témával kapcsolatos néhány hadísz
1.
Dzsábir (ra) elbeszélése szerint a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„A Zamzam-víz attól függően hat, hogy milyen szándékkal isszák.”
(Ibn Mádzse, Menaszik 78)
Ezt a hadíszt Ibn Abi Sejbe, Bejhaki, Darekutni és Hakim is feljegyezték. El-Münziri és Dimjati pedig hitelesnek minősítették. Ibn Hadzser pedig haszannak nevezte. Azonban az isnádjában Abdullah b. Müemmil szerepel, aki gyenge forrásnak számít.
(lásd: Mizanü’l-itidal, 2/510)
Ezenkívül Beyhaki egy másik úton is elbeszéli ezt a hadíszt Dzsábirtól, melynek láncolatában Szüvejd b. Szaid is szerepel, akiről pedig bizonyítottan gyenge hitelességűnek tartják.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Mindazonáltal vannak, akik azt mondják, hogy ennek a személynek a beszámolója hitelesnek tekinthető, mielőtt elvesztette volna a szeme világát.
2.
Aisha (ra) elbeszélése szerint: „Amikor (Mekka-ból elindult), magával vitte a Zamzam vizet, és azt mondta, hogy a Próféta (béke legyen vele) is vitte magával.”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Ezt a hadíszt Beyhakî gyűjtötte össze, és Hakim hitelesítette. A bizonyítékként való felhasználása elfogadható.
3.
Ibn Abbász (ra) elbeszélése szerint: A Próféta (béke legyen vele) odament a vízhordókhoz és vizet kért. Abbász úr:
„Ó, Fazl! Menj az anyádhoz, és kérd meg, hogy hozzon nekünk abból az italból, ami a próféta mellett van!”
mondta. Aztán a Próféta ismét:
„Adj nekem vizet.”
így parancsolta. Erre Abbas (ra) azt mondta: „Ó, Allah Küldötte! Azok az emberek, akiket látok, a kezüket ebbe a vízbe dugják, és elérik…” A mi Urunk:
„Folytassátok a vízellátási munkátokat, mert ti jót cselekedtek.”
miután ezt mondta, hozzátette:
„Ha legyőztök minket, a vízhordókat,
(nehéz helyzetbe kerülni)
ha nem lenne bennem aggodalom, levenném a kötelet a nyakamról és elengedném,
(amíg elviselhetetlenné nem válik)
-ig / -iglen
(a kútba)
leszállnék.”
(Buhari, Hac 75; Ahmed, 1/249, 284, 285)
4.
Ismét Ibn Abbász (ra) elbeszélése szerint, a Próféta (béke legyen vele) így szólt:
„A Zamzam-víz annak megfelelően hat, amiért isszák: ha gyógyulásért isszák, Allah meggyógyít; ha éhség csillapítására, Allah jóllakat; ha szomjúság csillapítására, Allah eloltja vele a szomjadat. A Zamzam-kút Gábriel arkangyal által megnyitott kút, az a hely, ahol Ismáel ivott.”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Ezt a hadíszt Hákim is feljegyezte, Darekutní pedig a következő kiegészítéssel adta tovább:
„Ha Istenre bízva iszol, Isten megvéd téged.”
Erről Abu Davudnak van egy elbeszélése Abu Zerről (ra). Azt mondja, hogy a Próféta (béke legyen vele) így szólt:
„A Zamzam-víz áldott. Kétségtelen, hogy ez a víz táplálék az éhezőnek és gyógyír a betegnek.”
Tudósok véleményei és érvelései ebben a témában.
A vallási felekezetek imámjai egyöntetűen állították, hogy a zarándoklat után a Zamzam-víz ivása ajánlott, és senki sem ellenezte ezt.
Azt javasolják, hogy a kút széléhez menjünk, igyunk belőle, amíg jóllakunk, és közben imádkozzunk, mert ez szunna (a Próféta hagyománya) szerinti cselekedet.
„Istenem! Bőséges megélhetést, hasznos tudást és gyógyírt minden bajra kérek tőled.”
Máskor is ajánlott ebből a vízből eleget fogyasztani, és Mekkából való távozáskor, amennyire lehetséges, valamennyit magunkkal vinni.
Levont következtetések
– A Zamzam-víz áldott és szent.
– Különösen a tavaf után két rekat imát elvégezve, utána inni belőle ajánlott.
– A legtöbb vélemény szerint nincs semmi akadálya annak, hogy valaki magával vigye a Mekkából származó zamzam-vizet, sőt, ez még ajánlott is.
– A Zamzam-vizet a kibla felé fordulva, három lélegzetvétellel inni is szunnának vagy musztahabnak számít.
– Ajánlott a Zamzam-vízből jóllakásig inni.
– A Zemzem vizét ülve inni éppúgy nem tilos, mint állva inni.
– A Zamzam-víz ivása közben a besmele (Allah nevében) mondása és az ivás után Allahnak hálát adni szunnát (ajánlott cselekedet).
– A zemzemi víz osztogatása az erényes cselekedetek közé tartozik.
– A Zamzam-víz ivásakor a megadott imát mondani szunnát képez.
– A Zamzam-víz ivásakor ajánlott gyógyulást, bőséget, tudást és irgalmat kérni.
– A Zamzam-kút, ahonnan a víz fakad, Gábriel arkangyal által lett megnyitva. Ezért is tartják szentnek.
(lásd: Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla Ahkâm Hadisleri, Uysal Kitabevi, Hac, Zemzem témaköre)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
