– Néhány iszlám tudós azt állítja, hogy a következő hadísz gyenge és nem kellene hitelesnek tekinteni.
– Hiteles-e vagy gyenge?
– Ha gyenge, akkor hogyan kellene megközelítenünk ezt a jelenséget?
Kedves testvérünk,
A vonatkozó hadísz-beszámoló a következőképpen hangzik:
„A Yasin-szúra a Korán szíve. Aki Allah tetszését és a túlvilági üdvösséget keresve olvassa, az bizonyosan megbocsáttatik. Olvassátok el halottaitoknak is.”
(Muszand, 5/26)
Ennek a hagyománynak a hasonló változata a Tirmizi és a Darimi gyűjteményekben a következőképpen szerepel:
„Mindennek van szíve. A Koránnak is a szíve a Yasin szúra. Aki a Yasin szúrát elolvassa, annak Allah tízszeres Korán-olvasás jutalmát adja.”
(Tirmizi, Fedailu’l-Kuran, 7; Darimi, Fedailü’l-Kuran, 21)
Ezt a hadíszt Tirmizi közölte.
„szegény”
megjegyezve, hogy Harun Ebû Muhammed ismeretlen. Azt is hozzáteszi, hogy létezik egy másik, kevésbé megbízható forrásból származó elbeszélés is erről a témáról. (Tirmizî, ay)
Ahmed ibn Hanbel Musznedjében szereplő elbeszélés teljes fordítása pedig a következő:
„A Bakara szúra a Korán csúcsa és legmagasabb pontja. Minden versével nyolcvan angyal szállt alá. Az Ájatu’l-Kurszít az Arsh alól hozták ki és vele, vagyis a Bakara szúrával egyesítették. A Jászin pedig a Korán szíve. Aki a Jászin szúrát olvassa, hogy elnyerje Allah, a Magasságos és Fenséges tetszését és a túlvilági otthont, az bizonyosan megbocsáttatik. Olvassátok el (a Jászin szúrát) halottaitoknak.”
(Muszand, 5/26)
Ez a hadísz
a dokumentum gyenge
megállapítást nyert.
(lásd: Musned, szerkesztette: Şuayb el-Arnavut…, Müessesetu’r-risale, 33/417, h.sz.: 20300)
Hogyan kell viszonyulnunk a gyenge hadíszokhoz?
A gyenge hadíszok közül a halal, haram, hit és jogszabályok témakörébe tartozók kivételével, a buzdításra, elrettentésre és a cselekedetek erényeire vonatkozókat megengedett a gyengeségüket nem említve is elbeszélni.
Köztudott, hogy olyan nagy imámok, mint Ahmed ibn Hanbel, Abdurrahman ibn Mehdi és Abdullah ibn el-Mubarek, a cselekedetek erényeiről szóló hadíszok elbeszélésében elnézőbbek voltak.
Bár a szanád (a hadísz hitelességét igazoló láncolat) említése egyenértékű a hadísz értékének kifejezésével, a szakértők számának jelentős csökkenése miatt azt is meg kell jegyezni, hogy még ez a rész is gyenge, és így kell elbeszélni.
(vö. Hatib el-Bagdadi, el-Kifaye, 162. o.; Zeynüddin el-Iraki, et-Takyîd, 10. o.)
A gyenge hadíszokkal való cselekvés bizonyos feltételekhez van kötve.
Ibn Hajarhoz köthető egy vélemény szerint ehhez három feltétel szükséges:
1.
A hadísz nem lehet túlságosan gyenge.
Azoknak a hazugoknak, akik egyedül adnak át egy hadíszt, azoknak, akiket hazugsággal vádolnak, és azoknak, akik sok hibát követnek el, az elbeszélései ebbe a kategóriába tartoznak.
2.
A gyenge hadísz nem mondhat ellent az iszlámban elfogadott általános elveknek.
Ez a feltétel kizárja azokat a későbbi kitalálmányokat, amelyeknek nincs alapja a vallásban.
3.
Ha gyenge hadísz alapján cselekszünk, óvatosnak kell lennünk azzal a hagyománnyal szemben, nehogy olyasmit tulajdonítsunk a Prófétának, amit nem mondott.
(Şemseddin es-Sehavi, el-Ḳavlü’l-bedi, 255. o.)
Ezekhez a következő feltételek is hozzáadódnak:
A hadísz nem tartalmazhat olyan túlzásokat, amelyeket az értelem, a saría és a nyelv nem fogad el.
nem szabad, hogy ellentmondjon egy nála erősebb, más törvényes bizonyítéknak.
(Juszuf el-Kardavi, A Szunna megértésének módszertana, 88. o.)
Ezeknek a magyarázatoknak megfelelően,
A Jászin szúrával kapcsolatos hadísz-beszámoló, miszerint az a Korán szíve.
Mivel a Yasin szúrájának olvasására buzdít, a jócselekedetek erényei közé tartozik. Ezért, bár felhívjuk a figyelmet arra, hogy ez a hadísz gyenge, nincs akadálya annak, hogy e hadísz szerint cselekedjünk.
Valóban, a Jászin szúra,
A Korán szíve
azt állítva, hogy ez a hadísz-beszámoló erre utal.
„a Korán szíve”
más néven is emlegették, de ez nem terjedt el.
(lásd: Alusi, Ibn Ásúr, Jászin szúra kommentárja)
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
