– Igazak-e ezek az állítások?
Kérdés: Van-e összefüggés a tüsszentés, a hit, az igazmondás és az imádság meghallgatása között?
Válasz: Igen, van. A tüsszentés nagyon jó. Egy hadísz-szöveg fordítása: „A tüsszentés az irgalmas Istentől, az ásítás pedig a sátántól való.” [Tirmizi]
Amikor Oszmán (Allah áldja meg őt) tüsszentett, a Próféta (Allah áldja meg őt) azt mondta: „Örvendj, Oszmán! Ez Gábriel arkangyal, aki Allah üzenetét hozta nekem: Nincs olyan hívő, aki háromszor egymás után tüsszentene, és akinek a szívében ne szilárdulna meg a hit.” [Tirmizi, Hakim]
– Aki beszéd közben tüsszent, az igazat mondja. Egy hadísz-szöveg fordítása így hangzik: A beszéd közbeni tüsszentés a szó igazságára utal. [Taberani, Hakim]
– Imádkozás közben tüsszentés is annak a jele, hogy az ima meghallgatásra talált. Egy hadísz-szöveg fordítása így hangzik: Az imádkozás közbeni tüsszentés az ima meghallgatásának jele. [Taberani]
Kedves testvérünk,
Válasz 1:
A szóban forgó hadísz fordítása a következő:
„A tüsszentés Istentől, az ásítás pedig az ördögtől való.”
(Tirmizi, Edeb, 7, h. sz.: 2746)
Tirmizi ezt a hadíszt Hasen Sahih-nek minősítette.
(Tirmizi, hónap)
Buhariban pedig,
„Allah szereti a tüsszentést, de nem szereti az ásítást…”
(
Buhári, Edeb 125, 128
)
egy olyan szóbeszédnek van itt helye, amely a szó szoros értelmében kezdődött.
Mindkét forrásban a hadísz hasonló megfogalmazásban folytatódik.
A tüsszentés és az ásítás közötti különbség az azokat kiváltó okokban rejlik. Az „Istennek tetsző” és „Istennek nem tetsző” kifejezés ezen okok által okozott jó vagy rossz következményekre utal.
Tüsszentéskor
amikor a test könnyedségre tesz szert, a pórusok kitágulnak, és a mértékletes étkezés jeleként az egészséget szolgálja.
-akaratlanul is
– ez egy jó viselkedés.
Ásít
éppen az ellenkezője. A túlzott evés és az ételek túlzott keverése a testtömeg növekedéséhez és betegségekhez vezet, ezért rossz dolog.
Összefoglalva,
tüsszentéskor
a test frissességéről, energikus és dinamikus teljesítményének eléréséről van szó.
Ásítás közben
ebben az esetben a test elgyengül, legyengül, és elveszíti az ellenálló képességét.
Ebből a szempontból az egyik az egészség jele, a másik a betegség jele, ezért a hadíszekben ezekkel a kifejezésekkel mutatják be őket.
(vö. Ibn Hadszer, Fethu’l-Bari, 10/605)
Tüsszentés
Mivel ez a tulajdonság egy áldás, ezért utána hálát kell adni – áll a közleményben.
(lásd: Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/8)
Az ember anyagi és szellemi képességeinek energiával és frissességgel való feltöltése, más jó cselekedetekhez hasonlóan, az Istennek való szolgálathoz is megadja a szükséges erőt.
(Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/17)
Válasz 2:
Ezen elbeszéléshez lásd: Hakîm-i Tirmizi, Nevadiru’l-Usul, 3/6.
Azonban arról számoltak be, hogy ez a legenda nem hiteles, sőt, ki is lett találva.
(lásd: Tenzihu’ş-Şeria, 2/309)
Válasz 3:
Ezen hadísz-beszámolóért lásd Taberáni, el-Evsat, 6509.
Tekintettel arra, hogy Taberani szanadjában gyenge elbeszélők szerepelnek:
„Ez a hadísz csak ezen a láncolaton keresztül lett elbeszélve.”
ezzel a megjegyzésével a szóbeszéd gyengeségére utalt.
(Evsat, hónap)
Beyhaki is megállapította, hogy a hadísz a narrátorok némelyikének állapota miatt elutasítandó.
(lásd: Şuabu’l-İman, 8920)
Válasz 4:
Ez a hadísz is gyengének minősül.
(vö. Beyhaki, Şuabu’l-İman, 8924; Aclunî, Keşfu’l-Hafa, 2/509)
Alapvetően a témával kapcsolatos hiteles hagyományok figyelembe véve, ezek nem a tüsszentés közbeni imádkozásra, hanem a tüsszentés pillanatában elmondandó ima elfogadhatóságára és eközben Allah dicséretének szükségességére hívják fel a figyelmet;
További információért kattintson ide:
– „Imádkozás közben tüsszenteni azt jelenti, hogy az ima meghallgatásra talált.” Ez a hadísz…
Üdvözlettel és imádsággal…
Kérdések az iszlámról
