– Kao što vidimo u nekim ajetskim stihovima, Uzvišeni Allah ponekad baca izazov određenim ljudima. Je li nam poznat razlog za to?
Dragi brate/draga sestre,
Postoji pravilo: isti izraz, ovisno o situaciji govornika, pokazuje neznanje ili znanje govornika. Bediuzzaman Hazreti je to izrazio na sledeći način:
„Da, ako iz jednog govora proizlaze dva govorača, to ukazuje na neznanje jednog i znanje drugog, i to na temelju nekih tajnih, nepoznatih okolnosti.“
(Sudovi, str. 156)
Dakle, svaka riječ ne mora nužno biti shvaćena na isti način od strane svih. Na primjer, sultan
„Dragi moji sunarodnjaci!“
Ako to kaže kralj, to pokazuje njegovu ozbiljnost i ljubav prema podanicima. Ali ako to kaže pastir, to samo ljude nasmijaće.
Komandant vojske, vojski
arš
Naredba jednog i objava rata od strane neiskusnog vojnika nikada nisu isto. Jedan pokreće vojsku, dok drugi ne može pomaknuti ni jednu osobu.
Naravno, Božje riječi i ljudske riječi ne mogu se uspoređivati. Jer svaka riječ ima četiri elementa: visinu, vrijednost, moć i ljepotu.
Jedan je govornik/govoreći, drugi je slušatelj, treći je svrha, a četvrti je mjesto.
Dakle, kada vrednujete neku izjavu, trebate uzeti u obzir…
“Tko je to rekao? Komu je to rekao? Zašto je to rekao? U kakvom položaju je to rekao?”
treba pogledati što je.
Uzimajući u obzir ove elemente, razlika između izazova koji postavljaju nemoćni ljudi i izazova koje postavlja Allah je ogromna.
Na primjer, evo sažetka događaja potopa:
„Zemljo, ti si obavila svoj zadatak, upij vodu. Nebo, nema više potrebe, prestani padati kiša.“
; ili izražava kako se podvrgava volji svemira
“‘
O Zemljo! O Nebo! Dođite, hteli vi ili ne, i pokorite se mojoj mudrosti i moći. Iz ničega/nebitka nastanite u bit/postojanje i postanite moja umjetnička dela.
rekao je. Oni su rekli:
‘Dolazimo u potpunoj poslušnosti. Svaki zadatak koji nam povjeriš, obavit ćemo snagom tvojom.’
rekli su.”
Naravno, ne postoji ništa što bi moglo biti jednako izrekama Kurana u ovom prevodu. Jer gospodar tih zapovijedi je Allah. Sve je od Njega.
„Kun = Neka bude!..“
Oni su poslušni Njegovoj zapovijedi. Jer ove riječi su božanske riječi, koje sadrže beskonačnu moć i volju, istinite i čije utjecaj obuhvaća svuda.
(vidi: Izreke, str. 430-431)
Iz svega ovoga proizlazi da Božji izazov nije isti kao ljudski izazov. Budući da je čovjek mala, nemoćna bića, iza njegovog izazova mogu se kriju razni elementi, poput straha, ponosa, neznanja, blufiranja, pokazivanja, zastrašivanja i slično.
Međutim, u Allahovom izazovu ni jedno od ovoga ne dolazi u obzir. Naprotiv, Allahov izazov je ono što zapravo postoji.
njegovu beskonačnu moć, vječno znanje, sveobuhvatnu mudrost, jedinstvenu veličinu, beskrajno milosrđe, jedinstveni položaj gospodstva, bez premice božanstvo
to je bacanje zlog oka.
Bogov poziv na izazov,
To znači da On, u istoj mjeri, mora objasniti stvorenjima svetost Svoje božanske suštine, ljepotu manifestacija veličanstva i ljepote Svojih imena i atributa, i mora im dati do znanja da je vrlo ozbiljan u pogledu iskušenja koje je započeo, da je sposoban da dovede Sudnji dan kako bi kaznio one koji vrijeđaju Njegovu čast, Njegovu veličinu i Njegovu beskrajnu milost, i nagradio one koji Mu se pokoravaju.
Ili je to Božji izazov?
-u obliku u kojem se odnosi na našu iluziju-
kao da se pokazuje
-haşa-
To nije izazov koji ukazuje na nemoć. Na primjer: jedno od Allahovih imena je Mütekebbir. Mütekebbir za čoveka…
“izgledati drugačije nego što se zapravo je”
je oblik samohvale. Ali ako je u ime Boga, onda je to titula koja prenosi normalni položaj. Drugim riječima,
Samozadovoljstvo,
Bogov
KEBIR
što pokazuje da je to za ljude
GRABANJE
To je pokazatelj. I izazov treba posmatrati iz ove perspektive.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
