Dragi brate/draga sestre,
Sve je najbolje u okruženju u kojem se nalazi.
Ali općenito, u svim stvarima postoji jedna koja je najbolja i najljepša.
Na primjer, u Kur’anu se spominja da je čovječanstvo stvoreno u najljepšem obliku. Prema tome, znači li to da su druga stvorenja stvorena nedovršena? Ne, i ona su u svojoj sferi najljepša stvorenja.
Na primjer, sunce je najljepše u svojoj oblasti. Bez sunca nitko od ljudi ne bi mogao živjeti. Ali čovjek je najljepši u općem smislu. Sunce je najljepše zbog svoje lokacije i funkcije. Možemo navesti i druge primjere: ovca, zemlja, voćka, anđeo itd. – sve su to najljepša i najsavršenija bića u svojoj oblasti.
To ne znači da je čovječanstvo savršeno, a druga stvorenja nesavršena ili stvorena s nedostacima.
Jer se ne može zamisliti ovca ljepša od ove ovce. Ne može se zamisliti kamila ljepša od ove kamile, sunce ljepše od ovog sunca. Baš kao što je to tako, i objave koje su poslane su najsavršenije objave koje su trebale biti poslane u svoja vremena.
Baš kao što je učenje tablice množenja osnovnoškolcu ni premalo ni previše, tako i studentu na sveučilištu ne tablica množenja, nego naprednije lekcije. Slično tome, knjige koje su došle prije Kur’ana bile su najbolje u svojem vremenu, a njihovo objavljenje u tim vremenima je mudrost, a ne nedostatak. Iz tog razloga, svaki prorok i svako objavljenje koje je dobio, bilo je najsavršenije i najljepše u svojem dobu.
Međutim, ako je dozvoljeno da se tako izrazi, Kur’an je objavljen kada je čitavo čovječanstvo dostiglo razinu učenika viših škola koji će učiti iz jedne knjige i od jednog proroka.
Budući da se najviša znanost predaje na sveučilištu, možemo li onda reći da se znanost predavana na sveučilištu treba predavati i učenicima osnovnih škola? Čovječanstvo je poput obrazovne ustanove. Svako doba je poput odjela te škole. A profesori tih odjela su proroci.
Od Adema (a.s.) pa do danas, čovječanstvo je, učeći od svojih učitelja, dostiglo, tako reći, univerzitetski nivo i steklo sposobnost da primi savršene lekcije islamske religije. Zato je najnovija i najsavršenija religija ostavljena za na kraju. I u osnovnoj školi postoji srž matematike. Ali lekcije se daju u skladu s njihovim nivoom, a učitelj ne objašnjava sve što zna, nego ono što oni mogu shvatiti.
Drugi proroci su takođe davali znanje čovečanstvu u skladu sa njihovim nivoom i podučavali ih. Na kraju, kada su dostigli nivo na kom su mogli da primaju pouke u svim aspektima, poslan je Islam i Uzvišeni Prorok Muhamed (s.a.v.s.).
– Zašto je Allah (s.w.t.) dopustio da se ranije objavljeni Evanđelje i Tora iskvare, a Kur’an je sačuvao? Zašto je Allah dopustio da se Njegove riječi promijene?
1.
Prepustiti se Allahu u stvarima čiju mudrost ne možemo shvatiti pokazuje savršenstvo naše vjere i našu odanost našoj religiji.
2.
Nisu sva stvorenja na Zemlji stvorena na isti način. Neka stvara uzročno-posljedičnim putem, neka pak bez uzroka i posrednika. Na primjer, dok su svi ljudi stvoreni od majke i oca, Adam (a.s.) je stvoren bez majke i oca, Isus (a.s.) bez oca, a Hava (a.s.) bez majke. Dakle, ponekad djeluje izvan općih zakona, posebnim načinom.
Osim toga, vatra gori, Mjesec se ne razdvaja, drvo ne hoda, štap se ne pretvara u zmiju. To je što se tiče uzroka. Ali, uz Božju dozvolu i volju, Ibrahim (a.s.) nije izgorio, Mjesec se razdvojio, drvo je hodalo po zapovijedi našeg Poslanika (s.a.v.s.), a štap Mojsija (a.s.) se pretvorio u zmiju.
Neki proroci su ubijeni od strane naroda kojima su bili poslani. Ali Bog je zaštitio i očuvao neke proroke, poput proroka Mojsija, proroka Ibrahima i proroka Muhammada (s.a.v.s.).
Isto vrijedi i za knjige. Bog, koji je dopustio da se druge knjige mijenjaju, posebnim milošću spriječio je promjenu Kur’ana. Zbog toga je naglasio da je Kur’an pod posebnim Božjim skrbništvom. Bog, koji je spasio Ibrahima (a.s.) od požara, sačuvao je i Kur’an od promjena.
Nadajmo se da će naše ja i naš đavao, baš kao što ne mogu reći zašto je zaštitio proroka Ibrahima (a.s.), a nije zaštitio ostale proroke od ubistva, ni o ovome neće moći izraziti mišljenje.
3.
Da nije došlo do izbila Adema (a.s.) iz raja, toliko ljudi ne bi moglo napredovati. Kao što sjeme mora iz skladišta u polje da bi moglo izrasti u drvo, tako je i čovječanstvo sišlo iz rajskog skladišta u polje ovog svijeta. Da bi moglo napredovati poput drveta.
Da ostale knjige, poput ove, nisu bile izmijenjene, Kur’an ne bi mogao nastati. One su morale biti izmijenjene da bi se Kur’anu otvorio put. Međutim, za njihovo izmijenjenje odgovorni su samo oni koji su ih izmijenili.
4.
Pozicija našeg Poslanika (s.a.v.s.) među ostalim prorocima je jasna. On je poslan kao milost svjetovima, a njegovo proroštvo ne odnosi se samo na određeno vrijeme i razdoblje, nego obuhvaća sva vremena i razdoblja. Štoviše, poslan je i ljudima i džinima. Ostali proroci to nisu.
Stoga je i ova knjiga Proroka (s.a.v.s.) morala obuhvatiti sve vremensko-prostorne dimenzije. Da nije imala nepromjenjivi pečat, ljudi bi i ovu knjigu promijenili. Taj pečat ju je zaštitio.
5.
Ako Bog hoće, nitko mu se ne može suprotstaviti. Upravo to je pokazao čuvši Kur’an.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
–
Zašto je islam prava religija?
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
