– Na mnogim web stranicama koje tvrde da su islamske, nalaze se sledeće informacije:
“Kada je Poslaniku (s.a.v.s.) rečeno da je Hind žvakala Hamzine jetra, Poslanik (s.a.v.s.) je pitao: „Je li išta od toga pojela?“ Eshabi su odgovorili: „Ne“. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: „Onome tko je okusio Hamzine krvi, Allah je zauvijek zabranio ulaz u Džehennem, neće ga u njega baciti.“”
– Što to znači ako je to istina?
– Je li Hind Binti Utbe spasila se pakla jedući meso Hamze?
– Da je ovo istina, oni koji žele spas od pakla sigurno ne bi ostavili ni komadić od tijela Hazreti Hamze.
Dragi naš brat,
– Ova tema je i
Sunnija
i
Šijitski
nalazi se i u nekim drugim izvorima.
Evo sažetka priče iz šijitskih izvora:
„Hind je ugrizla Hamzin jetro, ali ga nije mogla progutati pa ga je izbacila.“ Abu Abdillah (Imam Džafar Sadik), mir bio s njim, je o tome rekao:
„Bog ne bi dozvolio da dio Hamze završi u paklu.“
(vidi Ali b. Ibrahim el-Kummi, Tefsiru’l-Kummi, 1/116)
– El-Kadi en-Numan el-Mağribi je, nakon što je ispričao istu priču, prenio da je Poslanik (s.a.v.s.) rekao:
„Nije moguće da Hind pojede Hamzin jetar, Allah ne bi dopustio da dio njega završi u paklu.“
(Šerhu’l-Ahbar, 1/275)
– Slična informacija se nalazi i u nekim sunitskim izvorima:
Kada je Poslanik saznao da je Hind pokušala pojesti jetra Hameze,
“Je li jeo nešto od tog mesa?”
upitao je.
“Ne”
A kad je dobio odgovor, rekao je:
„Bog je učinio Hamzinog tijela nedostupnim vatri.“
(vidi Ibn Sa’d, et-Tabakat, Bejrut, 1410/1990, 3/8-9; es-Siretu’l-Halebiye, 2/331; Ibn Kesir, Tefsir, 2/135)
– Imam Ahmed ibn Hanbel je takođe spomenuo ovu informaciju.
(vidi: Musned, 1/463)
Međutim, Ibn Kesir je prenio istu informaciju od Ibn Hanbala i u vezi s tim
„Ahmed je ostao sam“ (Ahmed se našao u usamljenosti)
time je ukazao na slabost te priče.
(vidi Ibn Kesir, Tafsir, 2/115)
– Iako se najveći autoritet za hadise, Ibn Hajar, osvrnuo na ovu temu,
Ne spominjanje informacije da je “Bog učinio Hamzinog mesa nezakonitim za vatru”,
To bi trebao biti primjetan detalj.
– Ukratno, cilj ovih informacija – čija je autentičnost diskutabilna – je da se naglasi da je Hind bila u paklu i da zato nije mogla progutati jetru Hazreti Hamze, jer da je to učinila, taj dio bi s njom otišao u pakao. Inače,
“Svako ko pojede meso Hazreti Hamze biće spasen od pakla”
značenje je apsolutno pogrešno.
S druge strane,
Činjenica da je Hind primila islam i dala zakletvu vjernosti samom Poslaniku (s.a.v.s.) dovodi u sumnju priču iz pitanja.
smanjuje.
Hind,
U osvajanju Meke, otišla je do Poslanika (s.a.v.s.) koji se nalazio u Ebtahu ili na brdu Safa. Među ženama koje su željele da mu daju zakletvu vjernosti, ušla je u njegovo prisustvo. Poslanik (s.a.v.s.) je od žena tražio da ne pripisuju Allahu partnere, da ne krađu, da ne čine preljub, da ne ubijaju djecu, da ne izmišljaju laži i da ne budu protiv Poslanika u vršenju dobrih djela.
(Mümtehine, 60/12)
Kada je rekla da će od njih tražiti da joj obećaju poslušnost, Hind je rekla da od žena traži ono što ne traži od muškaraca, ali da će joj obećati poslušnost. Pošto joj je lice bilo prekriveno, Poslanik (s.a.v.s.) je nije prepoznao.
Dok se raspravljalo o jednom od uvjeta zakletve vjernosti, a to je neukradanje, Hind je upitala ima li pravo trošiti imetak svoga muža bez njegova znanja, jer je on škrt i ne zadovoljava sve potrebe njezine i njezine djece. Na što joj je Poslanik (s.a.v.s.) odgovorio…
da bi, pod uvjetom da ne pretjera, mogao uzeti iz njegovog imetka onoliko koliko je dovoljno za njega i za djecu.
izjavio je.
(Buhari, Büyû, 95; Muslim, Akzıye, 7-9)
Abu Sufjan, koji je bio prisutan, je rekao da joj oprosti ono što je ranije uzela, i tada je Poslanik prepoznao Hind.
Dok se raspravljalo o tome da žene ne bi trebale činiti preljub, Hind se umešala i rekla da slobodna žena ne bi mogla činiti preljub.
Što se tiče klauzule o neubijanju djece,
“Vi ste ih ubili.”
ili
„Mi smo ih odgajali dok su bili mali, a ti si ih ubio u Bedru kad su odrasli.“
rekao je.
Dok se raspravljalo o kleveti, Hind je ponovo uzeo riječ i rekao:
“Kleveta je ružna stvar, a ti nam naređuješ da budemo moralni.”
I na ponudu da se ne suprotstavljam Proroku (s.a.v.s.)
“Mi smo došli u ovaj visoki sud s namjerom da ga ne pobijemo u budućnosti.”
rekao je…
(vidi Abu Dawud, Tereccul, 4)
To što ga je Poslanik (s.a.v.s.) dobro primio i što se nije zadržavao na onome što je učinio ranije.
Hind’
i jer je bio iznimno zadovoljan
da je nekada najviše želio da se obitelj Proroka nađe u nevolji na Zemlji, ali da sada u njegovim očima nema nikoga dragocjenijeg od članova te obitelji.
izjavio je.
(Buhari, Eymân, 3, Ahkâm, 14; Muslim, Aķżıye, 8)
Nakon što je Hind otišla odatle, vratila se kući i razbila sve kipove.
Da je ona, uz pomoć svoje sluškinje, žrtvovala dva jarca i ponudila ih Poslaniku (s.a.v.s.), te da je rekla da ne može poslati više jer joj ovce malo rađaju, a da je Poslanik (s.a.v.s.) molio za blagoslov i množenje stada, i da se stada Hind kasnije pomnožila, te da je Hind povremeno ponavljala ovu priču.
spominjanjem Boga, kojeg je pohvalio što ih je obogatio islamom
zapisuje se
(vidi DİA Hind Md.)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
