Dragi naš brat,
„Allah je učinio Ka’bu, sveti dom, i poštovani mjesec, i žrtvenike koji se daruju Ka’bi i kojima se stavljaju ogrlice oko vrata, sredstvom reda za vjerski i svjetovni život ljudi. To je zato da znate da Allah zna sve što je na nebesima i na Zemlji, i da Allah zna sve do u najsitnije detalje.“
(Al-Maida, 5/97).
U ovom ajetu Allah ukazuje na univerzalni značaj hodoča i naglašava njegove prednosti, spominjući da ono donosi materijalne i duhovne koristi ljudima na mnoge načine. (U pitanju…)
“s ogrtačem”
pošto se riječ odnosi na materijalnu sferu, u ajetu se to objašnjava kao:
„učinjeni su sredstvom za uspostavljanje reda u religijskom i svjetovnom životu ljudi“
navodi:
a. Ovim povodima
prvo:
To je postojanje poštovane Kaabe.
U ono doba, kada su svuda bile česte pljačke, nasilje i grabez, grad Mekka, u kome se nalazila Kaaba, bio je veoma sigurno mesto. I stanovnici Mekke i oni koji su izvana dolazili u Mekku da posete Kaabu, svuda su nailazili na poštovanje i ugled.
b.
Drugo;
sveti mjeseci.
Arapi su živjeli u stalnim ratovima i sukobima. Stalno su se bojali jedni drugih i živjeli u strahu. Zahvaljujući četiri sveta mjeseca koje je Allah proglasio svetima, mogli su svake godine barem četiri mjeseca mirno obavljati svoje poslove i sigurno nabavljati svoje godišnje potrebe.
c.
Treće;
(bez ogrlice)
su poštovane žrtve.
Žrtvovanje je ekonomski i hranidbeni simbol koji se sastoji u tome da ga posjetitelji Kaabe donose i žrtvuju u Meki. Zahvaljujući tome, siromašni su ljudi mogli pronaći značajan izvor egzistencije.
d.
Četvrto;
žrtve su bile s ogrlicama oko vrata.
Razlika između ovih i ostalih je u tome što su normalne žrtvene životinje obično bile poslane u svetim mjesecima i nitko ih nije dirao jer su bile donošene povodom hodoštva.
Žrtve u Gerdanliku
čak i ako bi se vidjela izvan svetih ili hodočasničkih mjeseci, nitko ih ne bi dirao jer se znalo da su simbol putovanja u Kaabu. I sam konj i njegov vlasnik bili bi u potpunoj sigurnosti. Do te mjere da bi arapski pustinjak radije umro od gladi nego što bi pojesti konja/žrtvenu životinju s ogrlicom.
(vidi Râzî, XII, 87-88),
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
