Dragi naš brat,
Tevhid:
„Jedinstvo“ „Vjerovati da nema boga osim Allaha.“ „Ponoviti rečenicu „La ilahe illallah““
znače.
Tevhid (jedinstvo Boga)
kada se spomene, odmah se sjetimo
„Nema boga osim Allaha“
riječi se odnose. Na ove riječi
“sveti izraz jedinstva”
što znači da nema drugog pravog boga osim Allaha.
Za ovaj svijet postojanja napravljeno je mnogo metafora. Jedna od njih je i
„dvorac svemira“.
Evo, tevhid je vera u jedinstvo, u to da je Sultan ovog dvorca jedinstven, jedini i da mu se ne pripisuje nikakvo partnerstvo.
Pod palata svemira nije odvojena od krova, niti su tepisi, lampe i ostali predmeti u palati uvezeni iz drugog svijeta i tamo postavljeni. Sve u palati, a najvažnije od svega, svaki gost, potječe iz same palate. Pogledajmo cvijet: od zemlje do sunca, on sadrži desetinu svega što palata ima. Pogledajmo ljudsko tijelo: elementi koji su temelji ove palate prisutni su i u njemu.
Planine su se smjestile u dolinama poput stolaca. Ali ne dovijene odnekud, nego izrasle iz samog tla doline. Voće je zakačeno na granama. Ne uvezeno iz drugog mjesta, nego izraslo iz samog drveta.
Dijete je sjelo u majčino krilo. Nije došlo iz druge zemlje, nego je raslo u njezinoj utrobi. Sunce je postalo lampa u ovom dvorcu. Nije kupljeno negdje drugdje, nego je stvoreno zajedno s nebom.
U ovom svetu, beskrajni broj bića je ujedinjen, povezan, uspostavljeni su odnosi među njima, i ovaj svet bića je oblikovan u palaču. Ljudi koji razmišljaju o ovome izgovaraju svjedočanstvo o jedinstvu Boga (Kelime-i Tevhid) i znaju da je ova palača, sa svim što je u njoj, samo posjed i stvorenje Boga.
Jedinstvo Boga (Jednog Boga)
Iako to znači da nema drugog pravog boga osim Allaha, u ovom izrazu se spominje
Bog
jer njegovo ime obuhvata sva božanska imena,
„Osim Allaha, nema drugog koji daje život“
(koji daje život)
Nema stvoritelja osim Allaha.
(stvoritelj)
Nema drugog gospodara osim Allaha.”
kao što u sebi sadrži i druga značenja. Na taj način, u ovom tevhid-u (jedinstvu Boga) skriven je onoliko tevhid-a koliko ima Božanskih imena.
Neki od naših učenjaka, u pogledu tevhida,
„teorijski i praktični“
Podjeljuju se na dva tipa. Prema ovoj klasifikaciji, znanje da je Bog jedinstven i da sva jedinstva u svemiru pokazuju Njegovo jedinstvo je uvijek znanstveni tevhid. A praktični tevhid je potpuna vladavina ovog uvjerenja u tevhid u čovječevom djelovanju.
Fatiha-i Şerife (prvi ajet Kur’ana)
„Tebe jedino služimo i od Tebe jedino pomoć tražimo.“
Ovaj ajet daje praktičnu lekciju o tevhid-u (jedinstvu Boga):
„Tebe jedino služimo i od Tebe jedino pomoć tražimo.“
Okrećemo se samo u smjeru koji ti nam nalažeš, samo u tvojoj prisutnosti spajamo ruke, samo tebi se klanjamo i klečimo. Umisli svoje stavljamo samo u ono što ti odobravaš, u srca svoja samo ono što ti odobravaš stavljamo od ljubavi.
Čovjek koji štuje samo Allaha oslobođen je poniženja obožavanja lažnih bogova, a rob koji traži pomoć samo od Njega oslobođen je od potjere za uzrocima i od robovanja okolnostima. I s potpunim pouzdanjem se sklanja pod zaštitu svoga Gospodara. To je ne samo visoko duhovno zadovoljstvo, nego i iznimno velika snaga.
Uostalom, put do savršenog vjernika prolazi kroz dostizanje savršenstva u znanstvenom i praktičnom jedinstvu (tevhid).
Tevhid se ne ograničava samo na ovo.
Prilozi, imenice i glagoli
U ovom kontekstu također se radi o jedinstvu. To se može sažeti na sljedeći način:
Tevhid-i Ef’al:
„Znati da uzroci nemaju nikakvog uticaja na stvorjenje i upravljanje stvarima“, „Verovati da je jedini stvoritelj samo Allah“.
Jedinstvo Atributa:
“To znači znati da su i atributi poput znanja, moći i volje, koji se pripisuju stvorenjima, stvorenja Allaha, i ne pripisivati im samostalno postojanje.”
Tevhid-i Zât:
“Smatrati svako biće nebitkom u usporedbi s Njegovim bićem i postojanjem.”
Davati život, ubijati, darovati ozdravljenje, voditi na pravi put, davati hranu – svako od toga je zaseban čin.
Ovi glagoli, kojih ima beskrajno mnogo, temelje se na istim pridjevima. Ovi pridjevi
„život, znanje, moć, slušanje, vid, volja, govor, stvoriteljstvo“
To su Božanska imena i atributi. Poznavanje svih beskonačnih djela koja se vrše u svijetu stvorenja kao manifestacija tih božanskih atributa naziva se tevhid-i ef’al.
A pripisati ove osobine samo jednoj osobi,
jedinstvo bitka
je.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
