Što znači hadis o tome da se grijeh ne pripisuje Osmanu?

Detalji pitanja

1) Je li Husein Osman (ra) nakon ove molbe, u skladu s hadisom Poslanika (s.a.v.): “O Bože, nemoj Osmanu zapisivati grijeh od danas nadalje”, počinio grijeh?

2) Može li Bog dopustiti da Njegovi zaštićeni svetci, nakon što postanu zaštićeni svetci, nikada ne počine grijeh?

– Ili Bog štiti svoje svetce samo od velikih grijehova?

– Ili, ako bi htio, ne bi li zaštitio svoga voljenog svetog čovječanstvo od grijeha, i od velikog i od malog?

– Je li izraz Mahfuz veli / evliya točan?

Odgovor

Dragi brate/draga sestre,


Odgovor 1:

Ovu molitvu našeg Poslanika (s.a.v.s.)

“Bože, sačuvaj ga od grijeha.”

može se shvatiti na taj način.

Teško je utvrditi je li Hz. Osman (ra) počinio grijeh nakon ove molitve. Međutim, Hz. Osman (ra)

-kao osoba-

Nije pogrešno pomisliti da je počinio, makar i mali, grijeh. Možemo prihvatiti da je i u nekim akcijama koje nisu bile odobravane za vrijeme kalifata došlo do takvih malih pogrešaka. Jer osim proroka, nitko drugi nije besprijekoran.

Međutim, smatramo da nije prikladno govoriti nepristojno o Hz. Osmanu (ra), jednom od deset osoba kojima je obećan raj.

Ubijanje Hazreti Osmana (ra) dok je čitao Kur’an, od strane Hazreti Muhammeda (s.a.v.)

“da mu budu oprošteni grijesi i da završi u raju”

Ovo je jasno potvrdilo proročanstvo koje je dao o njemu i ono je zapisano u povijesti kao nebeski čudesni znak.

Takođe, grešnik se može pokajati pre smrti, i ako mu je pokajanje prihvaćeno, biće kao da nikada nije grešio.


Odgovor 2:

Prema našem mišljenju

„zaštićeni svetac“

Pojam se odnosi više na to da li se ulazi u nevjerstvo ili ne, nego na to da li se griješi ili ne. Svete osobe, koje su pod posebnim Božjim skrbništvom, zaštićene su od nevjerstva i zablude, čak i ako griješe malim grijesima. Ako Bog hoće, naravno, zaštitit će svoje svete osobe i od grijeha. Niko ne može tome utjecati. Ova posebna milost se ne smatra nepravdom za druge.

Za proroke

“muhlisin”


(oni koji nastoje da zasluže iskrenost)



i

„Muhlasun“


(Oni kojima je Allah darovao posebnu iskrenost)

Ovo pravilo vrijedi i za Božje prijatelje. Oni koji pripadaju prvoj kategoriji ovdje nisu zaštićeni. Ali oni koji pripadaju drugoj kategoriji podliježu posebnoj zaštiti.


Sa pozdravom i blagoslovima…

Islam kroz pitanja i odgovore

Najnovija Pitanja

Pitanje Dana