Ako muž ima samo vjerski brak, a razvede se od žene, ona mora prvo izaći za drugog i razvesti se od njega da bi se on mogao ponovno oženiti s njom. Ali ako je brak civilni, oni se nakon razvoda ponovno vjenčaju nakon nekog vremena. Je li u ovom slučaju brak valjan ili se radi o preljubu?
Dragi brate/draga sestre,
Službeni brak i razvod su valjani.
Međutim, da bi službeni brak bio valjan, mora biti u skladu s uvjetima koje religija postavlja za brak.
Ako muž razvede ženu jednom ili dvama razvodima, oni se mogu ponovno vjenčati. Međutim, ako se dogodi tri razvoda, tada je ponovno spajanje tog para religijski nemoguće.
Muškarac koji je razvodio ženu tri puta, bilo prije ili poslije odlaska na sud, ne može se ponovno vjenčati s njom iz vjerskih razloga. Mogućnost vjenčanja iz pravnog aspekta nije obvezujuća.
Ako ga je žena napustila prije ili poslije nego što ju je on razvodom oslobodio, onda je, budući da je sudcu dao ovlast za razvod, tj. imenovao ga je zastupnikom, razvodom od strane sudca oslobođen.
razvod
može. Ali ima pravo na još dva razvoda. Stoga, nema zakonskih ni vjerskih prepreka za ponovno spajanje s njegovom ženom.
Budući da ne znamo kakvu vrstu razvoda je izrekao sud – tj. radi li se o razvodu koji onemogućuje ponovni brak (talak bain) ili o razvodu koji to dopušta (ri’a) – u slučaju da se odluče ponovno biti zajedno, potrebno je obaviti ponovno sklapanje braka.
Prema islamskim propisima, ako muž razvede ženu tri puta,
Ponovno ujedinjenje ove osobe sa svojom ženom ovisi o određenim uvjetima. Ti uvjeti su da žena mora stupiti u brak s drugim muškarcem i da se od njega razvede na uobičajeni način, ili da muž umre, nakon čega se žena može vratiti bivšem suprugu.
Kao što u svakom propisu islama ima beskonačno mnogo mudrosti, tako je i u ovom propisu mudrost beskonačno velika. Jedna od mudrosti je da se ljudi ne bi lako odlučili na razvod i ostavljanje žena bez zaštite tri puta ponovljenim razvodom, zato je taj zakon uveden. Dakle, da se muž ne bi zbog sitnice ljutio na ženu i…
“Razvodim se od tebe”
Možda je ova odluka donesena da bi se izbjeglo da se to dogodi. Muškarac mora shvatiti da ako razvede ženu, onda mora prihvatiti posljedice.
Također, u ovom slučaju, ono što nazivamo “hulle”, tj. ponovno ženiti razvedenu ženu uz dogovor, a zatim je ponovno razvesti, nije dozvoljeno.
Naš prorok je proklinjao takve ljude.
Ako je netko razveo ženu tri puta, a zatim požali i želi je ponovno uzeti, ali budući da je razvod bio tri puta, nije dozvoljeno da se ponovno oženi s njom dok se ne uda za drugog muža, pribjegava se metodi hülle – brak s drugim mužem uz uvjet da se ona uskoro razvede od njega. Ima li ovakvo što mjesta u islamu?
Hülle
Takva praksa nema mjesta u islamu.
Onaj koji primjenjuje ovu metodu i onaj koji je primjenjuje su prokleti. Poslanik (s.a.v.) je rekao:
“Allah proklinje onoga koji je razvodnu ženu učinio zakonitom suprugom i onoga za koga je razvodna žena bila u braku.”
(1).
Između Poslanika (s.a.v.s.) i njegovih sljedbenika (sahaba) je došlo do sledeće razgovora:
Prorok (s.a.v.s.):
– Da li da vam javim kad bude stigla posuđena koza?
Sahabe:
– Da.
Prorok:
– Ko je taj koji je dozvolio ono što je zabranjeno? Allah je proklinjao i onoga koji je dozvolio ono što je zabranjeno i one kojima je to dozvoljeno.
(2).
Prenosi se i od Ibn Mesuda sledeće:
“Prorok (s.a.v.s.) je proklinjao onoga ko je dozvolio da mu se ubije sin, i onoga čiji je sin ubijen.”
Iako islam osuđuje praksu hülle, neki neprijatelji vjere žele je pripisati islamu kako bi ga diskreditirali. Prema našoj svetoj religiji, ako muž tri puta rastavi ženu, ne može se ponovno oženiti s njom. Međutim, ako se rastavljena žena normalno uda za drugog muža, a taj drugi muž ili umre ili se rastave na normalan način, tada se ona i njezin bivši muž mogu ponovno oženiti ako se dogovore. Ali nije dozvoljeno raditi to na način hülle, koji je proklet od Allaha i Poslanika, putem pregovora. Kur’an-ı Kerim kaže:
“(Ako ju je razveo) tri puta (razvodom), onda joj nije dozvoljeno (da se vrati) dok se ne uda za drugog muža.”
(3).
Fusnote:
1. Musnad Ahmeda ibn Hanbela
2. Ibn Mağdže
3 El – Bakara, 230
(Halil Gönenç, Feteve o suvremenim problemima, str. 132)
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
Je li samo civilni brak dovoljan? “Samo oni koji su ušli u civilni brak smatraju se bračnim parom pred Bogom?”
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
