Dragi brate/draga sestre,
Odgovor 1:
Na Sudnjem danu, Allah Teâlâ će dozvoliti ljudima koji imaju prava jedni na druge da dobiju svoja prava, a onaj koji ima pravo, dobije ga; a onome koji je povrijedio životinje, koji je nad njima vršio nasilje, će se kazniti u skladu s mjerom tog nasilja. Štaviše, nasilje nad životinjama je veći grijeh i kazna je teža nego nasilje nad ljudima. Jer nema mogućnosti za pomirenje i dobijanje oprosta.
(Muhammed Said Burhani, et-Ta’likat el-Merdiyye ala el-Hediyyetilalaiyye, str. 466)
U hadisima se navodi:
“Ako Bog oprosti zbog nepravdi učinjenih životinjama, onda će osoba biti obdarena mnogim oproštajima…”
“…da žena koja je zatvorila svoju mačku i uzrokovala njenu smrt od gladi, u paklu će biti mučena tako što će je mačka grebati…”
(Buhari, Bed’u’l-Halk 16, Cezâ’u’s-Sayd 7; Muslim, Hacc 66-67; Muvatta, Hacc 90; Tirmizi, Hacc 21; Nesai, Hacc 113).
Stoga će ljudi biti pozvani na odgovornost i za zlostavljanje životinja. Ako je netko zlostavljao životinje i poslije se pokajao, budući da nema mogućnosti za pomirenje, treba se pokajati i ubuduće vršiti dobra djela. Treba se pripremiti za obračun vršeći dobra djela, kako na dan obračuna ne bi ostao praznih ruku. Važno je iskreno se pokajati i pokušati provesti ostatak života u skladu s Božjom voljom. Boga neće sramotiti rob koji se pokajao i pokušava nadoknaditi svoje greške, te provodi ostatak života u skladu s Božjom voljom.
Odgovor 2:
Životinje posjeduju slobodnu volju.
Jer, na primjer, ako dobro postupate s životinjom, ona vam se približava bez straha. Ako je tretirate loše i tuku, ona bježi od vas kad vas vidi. Iz ovoga shvaćamo da životinje imaju neku slobodnu volju, ali ona nije dovoljna da bi mogli govoriti o obvezi. To jest, ne u mjeri u kojoj je posjeduju ljudi.
“Što se tiče obreda i posluha Bogu, radi ono što želi, a ono što ne želi, ne radi.”
nije voljnog karaktera.
Šerijatske zakone je moguće podijeliti na dva dijela.
Od ovih
jedan
to su šerijatski zakoni.
Za ovo su odgovorni ljudi.
Drugi
ako
prirodni su zakoni.
Zakon gravitacije je poput zakona gorenja vatre. Onaj tko se prepusti praznom prostoru, padne na zemlju i unaprijed snosi kaznu u obliku boli.
Evo, halal hranu za divlje životinje čine lešine.
Takođe, ne smeju se međusobno napasti. Taj prirodni zakon im je saopšten instinktom. Saopšten im je osećajem koji potiče od stvoriteljskog principa. Kao što ptica instinktivno uči ono što joj je neophodno za život, tako i ona instinktivno zna šta mora da radi u životu.
Stoga ne mogu naškoditi živim životinjama, niti mogu tlačiti slabije zato što su jači. Životinja koja to učini, ili u ovom svijetu ili na Sudnjem danu u onom svijetu, snosi kaznu. Budući da nemaju razum, ne ulaze u pakao.
Kako životinje mogu biti inspirirane?
Kad se smrkne
Od vrabaca koji se skupljaju u granju drveća, do mrava koji se vraćaju u svoja gnijezda, od riba koje se sklanjaju u pukotine kamenja, do gazele koja traži utočište u skrivenom kutu šume – sve živo biće upravlja i vodi poseban svijet. Sve to, inspiracijom, sudbinskim vodstvom, na najljepši način određuje mjesto na kojem će provesti noć.
Sljedeći dan
, a počinje raznolika, složena, nevjerojatna smjena čim se prve zrake sunca pojave na horizontu. Svi zaposlenici kreću se instinktivno, u jednom smjeru, lete, trče, hodaju, plivaju… Ali nitko ne zna kamo ide, koliko je sati, koliko sati će raditi, kada će se vratiti kući. Ali svi rade svoj posao savršeno:
Inspirirano…
.
Životinje svoga Boga, koji ih nadahnjuje, poznaju također nadahnućem. Životinja, čak i ako ne zna što je, koliko nogu ima, što joj je u želucu i plućima, svjesna je svoga postojanja. I želi to postojanje sačuvati. Ako joj pokušate oduzeti ono što ima, ona bježi od vas. U srcu svake žive duše, koja nadahnućem zna za svoje postojanje i s tim je zadovoljna, postoji, na nama nepoznat način, osjećaj zahvalnosti za taj dar. Da, onaj koji poznaje sebe, mora poznavati i svoga Boga. Ovo vrijedi za sve životinje. Ali njihovo poznavanje Boga, poput poznavanja samih sebe, je vrlo neznatno, ali je istinito.
Svaka životinja s kojom se susretnemo očima,
Koliko god je on daleko od poznavanja našeg duhovnog svijeta, toliko smo i mi daleko od poznavanja njegovog unutarnjeg svijeta. Mi znamo samo njegovo tijelo i organe. Iako znamo što pliva u njegovoj krvi, ne možemo znati što mu prolazi kroz glavu.
Kako onda možemo tvrditi da životinje, čije unutarnje živote ne poznajemo, ne poznaju svoga Boga?
Kakva će biti sudbina životinja na Sudnjem danu?
Živa bića
zîhayat
(uživo),
zîruh
(koji ima dušu) i
svijest
ako ih podijelimo na tri kategorije (po sposobnosti razmišljanja i svjesnosti),
biljke
je samo živo biće, spada u kategoriju živih bića.
A životinje?
oni su i živi i duhovni.
A što se tiče ljudi, anđela i džinova,
i
Živa bića posjeduju i dušu i svjesnost. Od tih bića, ljudi i džini su bića obaveznih dužnosti; dužni su poštivati Božje zapovijedi i zabrane, i cijeli život su podvrgnuti iskušenju. Nakon smrti, ili će ući u raj ili u pakao.
A životinje?
Budući da su lišeni emocija koje bi im nametnule odgovornost, poput razuma i svijesti, pojmovi poput grijeha i nagrade, dobra i zla, raja i pakla za njih ne postoje.
Sva živa bića, od jednoćelijskih organizama poput amoeba do kitova, posjeduju dušu.
U osnovi, duša je vječna, ne umire, ne nestaje, ne propada. Tijelo, u kojem duša boravi privremeno, umire, raspada se i nestaje.
Kao što je jasno izrečeno u Kur’anu, duša je pod Božjom zapovijeđu, moći i upravom. Nijedno biće osim Boga ne može vršiti vlast nad dušom. Njezino stvoriti pripada Allahu, kao i njezino očuvati.
Što se tiče situacije na Sudnom danu;
U osnovi, na Sudnjem danu bit će oživljene dvije kategorije stvorenja, a nakon što budu pozvani na odgovornost, bit će im određen vječni dom. To su:
ljudi i džini
Stanje životinja je sasvim drugačije. I one će biti oživljene i dovedene na dan sudnji. U vezi s tim, dva ajeta glase:
“Kad se divlje životinje okupe…”
(Tekvir, 81/5)
„To je dan u kojem će čovek videti ono što su ruke njegove učinile. A nevjernik će reći: „Da sam samo bio zemlja!“
(Nebe, 78/40)
Prema tumačenjima Abdullaha ibn Omera, Ebu Hurejre i Imama Muđahida, u tumačenju ovih ajeta, Bog će na Sudnjem danu oživjeti i životinje i dovesti ih pred sebe, i oni će uzeti i vratiti dugove jedni drugima, a zatim im reći:
“Budite zemlja”
reći će: “Na kraju će svi oni postati zemlja.” Nevjernici, koji zavide tom stanju životinja, poželjet će od Allaha da i oni postanu zemlja. Ali ljudi neće biti tretirani kao životinje, jer će snositi kaznu.
(vidi: Taberi, Nebe, tumačenje 40. ajeta)
Iako životinje nisu obavezne na obavljanje određenih vjerskih obreda, i one će biti sudene u određenoj mjeri. U jednom hadisu, Poslanik (s.a.v.s.) je rekao:
„Svakome tko ima pravo, dat ćete ono što mu pripada. Pa čak i ovnu bez rogova bit će uzvraćeno pravo od ovna s rogama, u skladu s principom odmazde.“
izjavljuju da u onom svetu nijedna nepravda neće ostati bez kazne. Prema riječima učenjaka hadisa, i mrav će dobiti ono što mu pripada od drugog mrava.
(Elmalılı Hamdi Yazır. Jezik Kur’ana, vjere istine, VIII/5599)
Bediuzzaman ovo pitanje objašnjava na sledeći način:
„Iako su tijela propadljiva, duše (duhovi) životinja, čiji duhovi ostaju, u onom svetu (poslije smrti) dobivaju kaznu i nagradu na način koji im odgovara.“ (Osmanlijski Lem’alar, str. 887)
Da, duše životinja će ostati, Bog ih će sačuvati.
Ali, budući da je duša pod Allahovom zapovijeđu i voljom, samo On zna kako je treba čuvati.
Čak i ako postoji pitanje nasljedstva među životinjama,
Životinja će imati prava nad čovječanstvom, a čovječanstvo nad životinjama. Kao što će životinja koja bez razloga nanese štetu čovječanstvu biti pozvana na odgovornost, tako će i ljudi koji muče životinje biti pozvani na odgovornost. Ti računi će biti riješeni na Sudnjem danu.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
– Da li Bog oprosti povredu prava drugog čoveka?..
– Je li dopušteno prisiliti kokoši da ponovno nesu jaja gladovanjem? Možete li mi također dati informacije o pravima životinja?
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
Komentari
16Murat38
Živimo u svijetu u kojem svatko svjesno ili nesvjesno krši prava drugima. Želim pobjeći u planine i živjeti tamo, da bih na Sudnjeg dana bio manje podvrgnut ispitivanju…
Cebelislam
Braćo, umjesto penanja na planinu, mogao biš uštedjeti novac kojim bi platio dugove prema ljudima. Kao dodatna mjera predostrožnosti. Mislim da postoji hadis o tome: ako ste učinili loše djelo, odmah poslije učinite dobro. Nadamo se da će tvoje dodatne ibadete i dobra djela obrisati i ukloniti te dugove. Sve je u Allahovoj volji.
