“Ako vam se dogodi da izgubite nešto ili ako trebate pomoć na mjestu gdje nemate nikoga pored sebe, recite: ‘O robovi Allahovi, pomozite mi; o robovi Allahovi, pružite mi pomoć.’ Jer Allah ima robove koje mi ne vidimo.”
– Postoji li takav hadis?
Dragi brate/draga sestre,
Prenosi se od Ibn Mesuda, neka je Allah s njim zadovoljan, (kao hadis koji je uzdignut na nivo hadisa od Muhammada, sallallahu alejhi ve sellem).
“Ako se jednom od vas životinja odjednom odvoji i nestane na pustom mjestu;
‘O, robovi Allahovi! Držite se!’
Neka pozove. Jer na Zemlji ima robova Allahovih koji su spremni i koji će ga za vas zadržati.”
Postoji hadis koji glasi: “U hadisu je prisutan slabi prenosioc, Maruf Bin Hassan es Semerkandi.”
(Hejsemi, Mecmau’z-Zevaid, X/132).
Ibn Hacir je u svom lancu predaja spomenuo prekid u lancu između Ibn Burejde i Ibn Mesuda.
Nakon što je Nevvevi prenio ovaj hadis, kaže:
„Neki od naših velikih učitelja u znanosti su mi ispričali da im je životinja naglo pobegla, ali čim su pročitali ovaj hadis, Allah ju je zaustavio na mjestu. Jednog dana sam bio s nekom skupinom. Odjednom je životinja nekoga iz skupine pobegla. Nisu je mogli uhvatiti. Čim sam pročitao taj hadis, životinja se zaustavila, bez ikakvog drugog razloga.“
Prenosi se od Utbe ibn Gazvana, neka je Allah s njim zadovoljan, (iz hadisa koji je uzvišen):
“Ako se neko od vas izgubi u pustoj zemlji ili mu zatreba pomoć;
‘O, robovi Božji, pomozite mi!’
Neka tako bude. Jer Allah ima robove koje mi ne možemo vidjeti.”
Hejsemi je rekao: “Iako je u lancu prenosioca prisutna mala slabost, ova hadis je pouzdana drugim putovima.”
(vidi: age)
Na kraju priče, Taberani i Ibn Hajar u İzahul Menasik-u;
“Zaista je isprobano”
rekli su. Ibn Hajar je navod iz Ibn Abbasovog hadisa naveo kao dokaz za ovo prenošenje: od Ibn Abbas radıyallahu anhuma;
„Uz Allahove anđele na nebesima, postoje i anđeli na Zemlji. Oni bilježe čak i padanje lišća s drveća. Ako se netko od vas izgubi u pustinji;“
‘O, robovi Božji, pomozite mi!’
da to proglasi glasno.”
Hejsemi;
„Raviri su pouzdani.“
i učenjaci hadisa jednoglasno ga smatraju hasen (dobrim). Bejheki u el-Adabu o ovom hadisu kaže:
“Koristi se i provjereno je od strane stručnjaka u toj oblasti.”
der.
(vidi: age).
Oni koji tvrde da je molba za pomoć širk (politeizam) tvrde da je to tako jer se u Fatihi spominje…
“Molimo te samo za pomoć.”
Prema tumacenju ovog ajeta, ne smije se tražiti pomoć od nekoga drugog osim od Allaha, jer traženje pomoći od nekoga drugog je širk (politeizam).
Treba ih nazvati ovako:
a.
Je li i pomoć koju svijet traži od ljudi širk (poboguštvo drugom osim Bogu)? Jednom
“Pomozite mi, da ovo završim.”
Ako to kaže, ulazi li u širku? Ako toga nema, nema ni sporova.
b.
Kakva je razlika između molbe za pomoć đinđima ili anđelima i molbe za pomoć čovjeku, da molba za pomoć đinđima ili anđelima bude širk, a molba za pomoć čovjeku ne bude širk? Postoji li razlika između molbe za pomoć biću koje izgleda kao čovjek i molbe za pomoć bićima koja su metafizičke, nematerijalne i nevidljive, poput đinđina, duša i anđela? Po našem mišljenju, razlike nema.
c.
Spomenuto u Fatiha Suri
“Molimo te samo za pomoć.”
Stavka spomenuta u stihovima na koje se odnosi prevod, usmjerena je na utvrđivanje pravog izvora prave pomoći. Svaki vjernik iskreno vjeruje da je uspjeh u svim dobrim djelima i zaštita od svake vrste zla moguć samo uz Božju pomoć.
d.
Greška je napravljena.
Mešanje kruga uzroka i kruga uvjerenja.
To proizlazi iz vjerodostojnosti. Krug vjerovanja, koji pokazuje jedinstvo Boga, zahtijeva vjeru da je sve u rukama samo Boga, da je jedini pravi izvor od kojeg se treba tražiti pomoć. Krug uzroka, koji je odraz Božje mudrosti, znanja i moći, zahtijeva da se pomirimo s zakonima prirode, principima u mreži uzroka, važećim zakonima u svemiru, da živimo u skladu s njima, da se ponašamo u skladu s njima.
e.
Onaj tko u vjerovanju ne vjeruje da je Allah uistinu jedini vlasnik svih uzroka, stvoritelj uzroka i sveti biće koje im nikada ne daje pravo utjecaj, pokazuje bahatost prema Allahovoj atri-butu jedinstva; a onaj tko, nalazeći se u krugu uzroka, ne poštuje uzroke koje je Allah postavio kao sustav u svemiru, počinio je neposlušnost, nepoštovanje i bahatost prema Allahovoj znanosti, moći i mudrosti.
f.
Ono što je potrebno jednom vjerniku zdravog razuma je –
kao primjer –
Poslanik Božji (s.a.v.)
“Liječite se, pronađite lijek.”
sluhući njegovim savjetima, tražeći pomoć od liječnika i lijekova; slijedeći i upute proroka Ibrahima (a.s.)
“Kad sam bolestan, moj Gospod me ozdravi.”
načelo učiniti vladajućim u svome vjerovanju.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
– Možete li mi dati informacije o tome što znači moliti se preko posrednika, tražiti pomoć od svetaca?
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
