– Koja je mudrost iza ovoga u božanskoj pravdi?
– Neki ljudi se rađaju u muslimanskim, drugi u kršćanskim, budističkim, zoroastrističkim obiteljima. Dakle, mi započinjemo život s prednostima. Koja je mudrost u božanskoj pravdi u tome?
– Zapravo, svrha mog pitanja je da sam u okruženju u kojem sam se nalazio, bio nesposoban da zadovoljavajuće odgovorim na ovo pitanje. Čovjek se pita, ako postoji božanska pravda, i ako u duhovnom svetu nismo učinili ništa što bi zaslužilo bilo kakvu situaciju prije nego što smo započeli našu misiju na ovom svetu, zašto onda neki ljudi počinju igru s prednosti od 1:0, rođeni u muslimanskoj zemlji, u muslimanskoj porodici?
– Dakle, zaradimo li mi, koji smo rođeni u muslimanskim obiteljima i zemljama, nepravednu prednost, a oni koji su rođeni u nemuslimanskim obiteljima i zemljama su u nepovoljnom položaju? Ne, u božanskoj pravdi ne može biti takvog stanja, ali budući da mi nemamo dovoljna znanja da bismo mogli zadovoljiti osobu, molimo vas za pomoć u vezi s ovim pitanjem…
Dragi naš brat,
– Oni koji nikada nisu čuli za islam ili su ga čuli, ali pogrešno shvatili, nisu odgovorni; oni spadaju u kategoriju “fetrata” (nepoznavanja) i idu u raj.
– U islamu
– prema informacijama iz ajeta i hadisa –
Postoje tri osnovne stvari koje su neophodne za odgovornost prema Bogu: To su
razum, punoljetnost/dostiženje puberteta i čujnost poruke.
Prema tome;
– Neinteligentni,
bez obzira na to živi li u vjerničkoj obitelji ili u okruženju nevjernika, nikada nije odgovoran.
– Ponovo,
nije dostigao/a punoljetnost
Dijete, bilo da je iz muslimanske ili nevjerujuće obitelji, ne snosi nikakvu odgovornost za svoje postupke.
– Također,
Nije čuo objave koje je Bog poslao i propovijedi proroka.
Nitko nije odgovoran za ono što je učinio.
„Nećemo kazniti nikoga dok ne pošaljemo glasnika/proroka.“
(Isra, 17/15)
Ovaj aspekt je jasno naglašen u stihu koji glasi:
Među poznatim učenjacima, Katade je, tumačeći spomenuti ajet, rekao: Bog, prije…
-putem veleposlanika-
Bez obavijesti od Allaha, od Njega
-u obliku upozorenja ili obećanja-
On ne kazni nikoga bez objašnjenja. Jer On kazni ljude samo zbog njihovih zločina. Ne postoji zapovijed ili zabrana dok ne dođe prorok, pa da se moglo govoriti o zločinu u neposluhu.
(vidi Taberija, tumačenje ajeta 17/15)
– Allah, kao jedini vlasnik imovine, nikome ne mora podnositi račune. Jer vlasnik imovine ima pravo raspolagati njome po vlastitom nahođenju. Međutim,
„Ko izabere pravu stazu, izabere je za sebe; a ko se od pravog puta odvrati, odvrati se na štetu sebi. Niko ne nosi teret grijeha drugoga. Mi ne kažnjavamo nijedan narod dok im ne pošaljemo proroka.“
(17:15)
Kao što je izraženo u stihovima koji tumače značenje Kurana, Allah, u skladu sa značenjem imena Hak (Istina), naglašava i jasno ističe prava i pravila koje je, u skladu sa vječnim zakonom, darovao ljudima, u skladu sa svojom beskrajnom milošću i dobrotom.
„Evo, ovo je kazna za grijehe koje ste počinili vlastitim rukama. Jer Allah ne čini nepravdu Svojim robima.“
(Al-Imran, 3/182)
u stihovima s ovakvim značenjem i sličnim
„Bog ne čini nepravdu i nepravedno postupa sa Svojim robima.“
U izjavama o tome se također naglašava postojanje prava i pravičnosti koje Bog, po vlastitoj volji, daruje svojim robovima, i da On sam čuva ta prava i pravičnost.
Bediuzzaman Hazreti
-kao što je slučaj u mnogim dijelovima njegovih djela-
U navedenim izjavama naglašeno je da, u skladu s beskrajnom pravdom i milosrđem, poštivanje prava i pravila koje je sam sebi zadao smatra obvezom, a nepoštivanje toga smatra vrstom nepravde i zlostavljanja:
„…(mora postojati novi život nakon smrti) da bi spomenuti istinski prijatelji i ljubitelji Vječnog Gospodara bili spaseni od vječne smrti i da bi najveći i najvredniji od tih prijatelja, oni koji su cijeli svemir učinili sretnim i zahvalnim, mogli vidjeti nagradu za svoje svete usluge i
Neka savršenstva Vječnog Sultana budu čista od nedostataka i nedostataka, Njegova moć od nemoći, Njegova mudrost od gluposti i Njegova pravda od nepravde, neka budu čista i sveta i oslobođena od grijeha.”
“Ukratica: Ako postoji Bog, onda sigurno postoji i onaj svet…”
(Govori, Deseti Govor, Prvi Dio)
– Ukratko:
Ako osoba iz opravdanog razloga nije primila poruku koju je Bog poslao, ta osoba nije odgovorna.
– Ali utvrditi tko je, iz opravdanog razloga, primio poruku islama, a tko nije, je izvan naših mogućnosti i našeg područja znanja.
“Svako dijete se rađa sa sposobnošću da prihvati islam, koji je vjera po prirodi. A onda ga majka, otac, okolina učine Židovom, Hrišćaninom, Magom.”
(Buhari, Dženâiz 92; Abu Davud, Sunne 17; Tirmizi, Kader 5)
Prema hadisu koji se prevodi kao “um može biti zavaravan i griješiti”, to pokazuje da um može biti zavaravan i da griješi.
Ne možemo zamisliti da bi netko bio oslobođen odgovornosti ako je nekoga stavio u atmosferu u kojoj bi se moglo zbuniti. Zbog toga je nemoguće utvrditi tko zapravo ima opravdanje za to što nije primio poruku islama – čak i ako znamo dio nje.
Stoga, naša dužnost je da se oslonimo na i budemo vjerni ovom Allahovom načelu: Allah je pravedan i nikome ne čini nepravdu. Stoga, ako Allah nekoga stavi u pakao, to je zasigurno pravedna odluka. Dakle, takva osoba nema opravdanog razloga da ne prihvati islam.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
– Vi ste postali musliman jer ste rođeni u muslimanskoj zemlji, možemo li istražiti religije i… dati vam ih?
– Ima li odgovornost osoba koje žive u Fetretu, tj. osoba koje ne znaju za islam?
– Kako je moguće da dijete rođeno u Meki bude jednako nekome rođenom bilo gdje drugdje na svijetu?
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
