Dragi naš brat,
Evo prevoda relevantnog ajeta:
„O, Poslaniče! Reci ženama tvojim, kćerima tvojim i vjernicama ženama: neka oblače svoje ogrtače kad izađu iz kuća. To je najprikladnije za njih da budu prepoznate i da ih ne uznemiravaju i ne vrijeđaju. Allah je Oproštitelj, Milostiv.“
(Al-Ahzab, 33/59)
Kao što se vidi u prevodu, u ajetu nema jasnog izraza koji bi razlikovao slobodne žene od robinja. Na temelju ove opće izjave o priznanju, donesena su različita tumačenja:
a.
Prema nekim učenjacima, u predislamskom dobu – općenito – žene, bilo slobodne ili robinje, hodale su u oskrbljivim odjevnim kombinacijama. Zli muškarci bi ponekad posebno lovili robinje i progonili ih. Međutim, mogli bi uznemiravati i žene koje su bile u braku, iako pogrešno, zajedno s robinjama bez muža. Dolaskom islama, ovim ajetskim stihom je zapovjeđeno ženama koje nisu robinje da pokrivaju glave i tijela kako bi se zaštitile od tih opasnosti. Ovo je najpoznatije i najraširenije mišljenje. Naravno, pogrešno je iz ove mjere zaključiti da je dozvoljeno prostituiranje robinja. Naprotiv, ovdje se radi o mjeri zaštite od većeg od dva zla, što se naziva “ehven-i šer”.
b.
Prema drugom tumačenju, izraz u ajetu ne odnosi se na odnos slobodne žene i robinje, već na mjeru kojom se čedne žene štite od osude pokrivanjem. Prema tome,
Pokrivanje glave nije znak ropstva ili slobodne žene, nego simbol čednosti.
Uistinu, žene koje su od tada poštovale pravila oblačenja bile su uvijek zaštićene od uznemiravanja.
(usp. Razî, tumač spomenutog ajeta)
Prema Ibn Hayyanu, poznatom tumaču Kurana, u ajetu se spominja:
„ženke vjernice“
izraz,
žene koje su istovremeno slobodne i robinje
uključuje. Pa čak i
robljenice su izložene još većem riziku
mogu ostati.
(Abu Hayyan, Alusi, tumaš relevantnog ajeta).
Ovaj stav je u skladu s našim objašnjenjem.
“b”
podržava opciju.
Treba naglasiti i to da,
Ne svaka žena u hidžabu je čedna, niti je svaka žena u otvorenim i skimpastim haljinama nečedna.
Ali istina je i to da otvorenost i iskrenost predstavljaju plodniji teren za podsticanje apetita zlikovinama, za gajenje loših namera prema njoj i za nadu u nešto.
Evo je islam,
“sedd-i zerayi”
U skladu s načelom koje se naziva “zatvaranje svih vrata zlu”, zatvorio je sva vrata koja bi zlim ljudima dala priliku da gaje zle namjere, kako bi spriječio svaku vrstu zloupotrebe.
Pokrivanje glave je takođe jedna od tih mera.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
