– U 68. ajetu Sure Zümer stoji: “Kad se u trubu puhne, svi koji su na nebesima i na Zemlji, osim onih koje Allah hoće, poginuće…”
– Možete li objasniti izraz “osim onoga što Bog hoće” u ovom ajetu?
Dragi naš brat,
Surah Az-Zumar, 68. ajat:
“I puhnuo se u rog. I svi koji su bili na nebesima i na Zemlji, svi su bili oboreni i uništeni, osim onih koje je Allah htio sačuvati. A onda je puhnuo se u rog drugi put, i evo ih, svi su ustali i gledali.”
Objašnjenje ajeta:
U spomenutom ajetu
“saika”
u tumačenjima u praksi, najčešće
“Umrijet će od straha”
protumačeno je na sljedeći način.
(Na primjer, vidi Râzî, XXVII, 18; Ševkânî, IV, 544)
Navodi se da su od utjecaja Sûra izuzeti bili veliki anđeli Džibril, Mikail i Azrail; u nekim verzijama priča su im dodani i anđeli poput Rıdvana, oni koji nose Arš, oni koji obnašaju dužnost čuvara raja i pakla i drugi anđeli.
(vidi Kurtubî, XV, 268-269; Ševkânî, IV, 544); (vidi Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/550.)
Povezani hadisi:
«Četrdeset je razlika između dva dahnuća.»
Nakon toga je Abu Hurejra (r.a.) bio upitan:
— Je li to četrdeset dana?
— Ne znam, — reče.
— Četrdeset godina?
— Ne znam, — reče.
— Četrdeset mjeseci, zar ne?
— Ne znam, — reče.
«Sada će čovječje tijelo raspasti se i pretvoriti u prah, ali ne i ono što se nalazi u križnoj kosti.
(sitnica, sitnica)
Kosti neće istrunuti. Ljudi će biti stvoreni iz tih kostiju i od njih nastati.»
(Buhari, Tafsir 3/39, 1/78; Muslim, Fitn 141)
Prema predaji Ebu Hurejre (r.a.), Allahov Poslanik (s.a.v.s.) je rekao:
«Anđelu Džebrailu, u 68. ajetu
«Ono što Bog hoće, a ne ono što ne hoće»
kad sam pitao koga točno misli,
«Oni su mučenici…»
odgovorio je.»
(Abu Ja’la je rekao da je hadis slab.) (vidi Celal Yıldırım, Kur’an Tafsir u Svjetlu Nauke, Anadolu Yayınları: 10/5278.)
Neml Sura, 87–89. ajeti:
U dan kada se uđe u puhanje u 87. rog, svi na nebesima i na Zemlji, osim onih koje Allah izuzme, zgroziće se. Svi će pred Njega stati s poklopljenim glavama.
88.
Vidite li planine i mislite da su nepomične? A one se kreću poput oblaka. To je Allahova vještina, Onaj koji je sve čvrsto učvrstio. On je, doista, svjesni svega što činite.
89.
Onome tko dođe sa dobrim namjerama, bit će dano ono što je još bolje, i oni će tog dana biti sigurni od straha.
Objašnjenje relevantnog ajeta:
U dan kada se u puha u rog, dogodit će se Veliki Sudnji dan!
SUR,
Neki su ovo tumačili kao množinu riječi “suret” (slika, lik), poput riječi “suver”, s “vâv” na početku, a “nef” kao uduhivanje duše u te likove. Da je tako, trebalo bi se spomenuti u zamirnom obliku. Međutim, u drugom ajetu…
“A onda, kad se u nju ponovo udahne”
(Zümer, 39/68)
Budući da je upotrijebljena muškog roda zamenska čestica, ovo značenje ne može biti točno. Neki su to smatrali metaforičkim, rekavši da je upotrijebljena metafora u kojoj se pozivanje mrtvih iz grobova na Sudnji dan uspoređuje s pušenjem trubom za pokretanje vojske.
Prema tumačenju većine tumača Kurana, to je u skladu s onim što je preneseno u nekim hadisima.
Sur je poput velike trube, i u nju će se puhnuti tri puta.
:
Prvo,
“dah zraka”
“tj. nesposobnost da se to podnese, zastrašivanje.”
Drugo,
“nefha-i saık”
tj. dah koji uništava.
Treće je
“dah vatrogasnog aparata”
, tj. to je uzletno puhanje.
A anđeo Israfir je zadužen za to. Kao što je objašnjeno u ovom ajetu, u prvom puhnuću, nefha-i feza, svi na nebesima i na Zemlji, osim onih koje Uzvišeni Allah želi, bit će potreseni strahom.
U suri Zümer
“Kad se u Suru puhne, svi koji su na nebesima i na Zemlji, osim onih koje Allah izuzme, bit će mrtvi…”
(Zümer, 39/68) a
U skladu s određenim redoslijedom, u drugom, trećem udahu, koji je udar groma, svi osim onih koje Bog poželi, bit će uništeni i umrijet će.
“…A onda, kad se u njih ponovo udahne, oni će se odmah podići i ostati zapanjeni.”
(Zümer, 39/68)
i
“I gle, oni ustaju iz grobova i trče k svome Gospodaru!”
(Jasin, 36/51)
Prema versima, oni će ustati iz grobova i požuriti na Sudnji dan u trećem puhnuću trubom (Nefha-i Kijamat).
U hadisu koji je Tirmizi prenio od Ebu Saida al-Hudrija (radijallahu anh) i koji je ocijenio kao hasen (dobar), Poslanik Božji (s.a.v.s.) je rekao:
“Kako bih ja mogao uživati i radovati se, kad nosač trube čeka u napetosti, s trubom u ustima, kad će mu biti rečeno da zapuše u nju.”
rekao je. To je bilo jako teško za njegove sljedbenike. Tada je Poslanik Božji rekao:
“Allah nam je dovoljan, i On je najljepši zastupnik.”
(Al-Imran, 3/173)
Recite.”
rekao je.
FEZA:
To znači ukočenost i strah koji se javljaju u čovjeku pred strašnom opasnošću, tj. da ga snažan strah potrese i obori. Međutim, izuzev onih koje Bog želi, svi su podložni strahu. Iako se o tome tko su oni izgovaraju razne tvrdnje, nema pouzdanih informacija. Najprikladnije je ono što je izrečeno u slijedećem, drugom ajetu.
“I oni će tog dana biti sigurni od straha.”
(Neml, 27/89)
izraz treba biti u obliku objašnjenja.
Uistinu, On je svjesetan svega što činite. Onome tko dođe sa dobrim djelom, bit će dato ono što je bolje od toga, i oni koji dođu sa dobrim djelom, bit će osigurani od straha tog strašnog dana, dana puhača ili dana uskrsnuća.
(vidi Elmalılı Tefsir)
“U dan kada se u puha u rog, svi koji su na nebesima, osim onih koje Allah želi, bit će u strahu. Svi će doći pred Allaha pokorni.”
(Neml, 27/87)
Ovaj ajet je dokaz za postojanje Sur’a. Osim toga, neka hadisi prenosioci od Poslanika (s.a.v.s.) detaljno objašnjavaju njegovu prirodu.
Abu Ya’la al-Mavsilija
Müsned
U hadiskoj zbirci … prenosi se hadis od Ebu Hurejre (r.a.) koji objašnjava: Ebu Hurejre je rekao: Jednog dana je Poslanik (s.a.v.s.) sjedio s nama i razgovarao. Oko njega je bila velika skupina ashabija. Rekao nam je:
“Nakon što je Uzvišeni Allah stvorio nebesa, stvorio je i suru. I povjerio ju je Israfilu (a.s.). Israfil je usta prislonio uz suru, a oči je uprt u Arš. Čeka zapovijed da puhne u suru.”
Ebu Hurejre je rekao: Ja,
“O, Allahov poslaniče, što je sura?”
upitao sam. A on je odgovorio:
“To je alat koji liči na rog.”
odgovorio je. Ja sam opet,
“Što je to?”
pitao sam. A on je odgovorio:
“To je nešto ogromno. Zaklinjem se u Boga, koji me je poslao da objavim istinu, da su nebesa i zemlja mali u usporedbi s njim. Svi oni bi mogli stati u njega.”
odgovorio je…
Ovaj hadis se nastavlja. Objašnjava sve u detalje. Prema ovom hadisu:
Utrubljivanje u Suru će se dogoditi tri puta.
Prvim udahnućem
Sva stvorenja će se treseti od straha i užasa.
U drugom udahnuću
cijeli svemir će se prevrnuti naglavačke i sva živa bića će umrijeti. Bog će stvoriti novi poredak.
(posmrtni život)
kad dođe dan obračuna,
trećim dahom
Sve duše mrtvih vratit će se u svoja tijela i oživjeti. A zatim će uslijediti obračun, bilans, vaga, zagovor, most Sirat, raj, pakao… događaji Sudnjeg dana.
Kur’an opisuje užas koji će se dogoditi u trenutku puštanja trube.
Tekvir, Infitar, Inšikak
i u drugim razdobljima daje opsežne vijesti:
“Na taj dan će Sunce biti zatvoreno, zvijezde će se ugasi i raspasti, planine će biti pomaknute, najvrednije desetomjesečne kamile će biti napuštene, mora će biti prokuhana.”
(Tekvir, 81/1-4, 6);
“Nebesa se razdvajaju, zvijezde se raspršuju, mora se isušuju.”
(Infitar, 82/1-3);
“Nebesa se razdvajaju i pokoravaju se zapovijedi Gospodnjoj, a zemlja se širi i izbacuje ono što je u njoj i sasvim se isprazni i pokorava se Gospodnjoj zapovijedi.”
(Inšikak, 83/1-4)
;
“Podigće se velika buka, tog dana će ljudi oko vatre pljuskat i padati poput lopatica ventilatora, a planine će nalikovati na bacenu vunastu masu.”
(Karia, 101/1-5);
“Zemlja se trese od straha, izbacuje ono što je u njoj i čovek uplašen pita: “Šta se događa?”
(Zemljotres, 99/1-3)
;
“U onaj dan će se zemlja zatresti, a za njom će uslijediti drugi potres, srca će se zatřesati, a pogledi ljudi spustit će se prema dolje, i oni će reći: ‘Hoćemo li se vratiti u naše prvobitno stanje kada smo postali prah i kosti?'”
(ili ne).
U tom slučaju pomislit će da je to pretvorba u korist. Jednim jedinim krikom svi će se srušiti na ravnu površinu.”
(An-Nâzât, 79/6-14);
“U dan kada se u puše u rog, svi će doći u skupinama, a nebesa će se otvoriti vrata za vratima, a planine će biti pomaknute i pretvoriti se u iluziju.”
(Nebe; 78/18-20)
;
“Zvijezde će prestati sijati, nebo će se rascijepiti, a planine će se raspršiti poput vate.”
(Al-Mursalat, 77/8-10);
“Kad oči zasljepote, kad se mjesec zatvori, kad se sunce i mjesec spoje, tada će čovjek reći: ‘Gdje da pobegnem?’, ali tog dana neće biti utočišta.”
(Sudnji dan, 75/7-11);
“Slični su divljim magarcima koji bježe od lava.”
(Al-Muddassir, 74/50-51);
“Zemlja i planine se tresu, planine se pretvaraju u meke gomile pijeska.”
(Al-Muzzammil, 73/14);
“Nebesa će se rastopiti poput rastopljenog metala, a planine će se pretvoriti u pahuljasti pamuk; nijedan prijatelj neće moći pitati za drugog prijatelja.”
(Meâric, 70/8-10);
“Svaka dojilja zaboravi da doji, svaka trudnica pobaci, a ljudi su kao pijani. Ali oni nisu pijani, nego ih je Allahova kazna dovela u takvo stanje.”
(Al-Hajj 22/1-2).
Duše će biti vraćene u mrtva tijela.
treće puhnuće
u trenutku,
“Izaći će iz grobova, a oči im će biti zbunjene, raspršene poput skakavaca, i požurivat će se prema onome tko ih pozove. A nevjernici će reći: ‘O, kakav teški dan!’ ”
(Kamer, 51/8-9).
“U dan kada će brzo izaći iz grobova, oči im će biti zgrožene, a lica pokrivena sramotom, i oni će požuriti prema kamenim stupovima. Evo, to je dan koji je obećan.”
(Mearic, 70/43-44).
U navedenom hadisu se spominja da će u dan puštanja u zrak trublje, osim onih koje Bog poželi, svi na nebesima i na Zemlji biti u strahu. Svi će pred Bogom biti pokorni.
(Neml, 27/87)
u ajetu
Abu Hurejre je pitao koga se odnosi izraz “osim onih koje Allah želi”. Poslanik Allahov je odgovorio:
“Oni su šehidi. Jer šehidi su živi kod Uzvišenog Allaha. Allah ih je zaštitio od užasa, straha i brige na Sudnjem danu. Strah i briga tog dana su samo za neupućene, pobune i grešne robove”, odgovorio je. Nakon toga je naš Poslanik sažeto dao sledeće informacije o Sudnjem danu i trubi:
“Nakon što sva živa bića ugine, anđeo smrti Azrail staje pred Allahovim licem i kaže: ‘O Allahu, sva živa bića na nebu i na zemlji, osim onih čiji život si ti htio da traje, su umrla.’ Allah, koji zna bolje od bilo koga ko je ostao, pita anđela smrti: ‘Je li ostalo neko živo biće?’ Azrail odgovara: ‘O Allahu, ostala je samo tvoja slava, besmrtna i vječna. Ti si vječan i živ. Ostali su i anđeli koji drže prijestolje, Džebrail, Mikail i ja.’ Nakon toga, po Allahovoj zapovijedi, i ostali anđeli umiru. Allah se obrati Azrailu: ‘O anđele, i ti si poput mojih ostalih stvorenja. Sva moja stvorenja su umrla, tebe više ne trebam. Ja sam stvoritelj i uništitelj. Sada i ti umri.’ I Azrail umre. Zatim…”
“Čija je ova nekretnina danas?”
On će vikati, ali neće biti nikoga živog da mu odgovori; odgovor će dati sam Allah. “Danas je vlast Allahova, Jedinog i Svemogućeg!”
Veličanstveni Bog će promijeniti nebesa i zemlju, stvoriti novi svemir, a sva mjesta bit će ravna. Na Božji poziv, sva bića će se vratiti u svoj prvobitni oblik; oni koji su bili u podzemlju bit će dole, a oni koji su bili iznad bit će gore, čekajući trenutak uskrsnuća. Na Božji nalog, nebesa će četrdeset dana proliti kišu, i sve će biti prekriveno vodom. Zatim će Bog narediti tijelima da ponovo ožive. Tijela će izaći iz zemlje poput biljaka koje procvjetaju. U međuvremenu, Džebrail i Mikael će također biti uskrsnuti. Nakon toga, Bog će pozvati sve duše. Na taj dan, duše vjernika će doći u obliku svjetla, a duše nevjernika u obliku tame. Bog će napuniti Sur ovim dušama i narediti Israfilu. Israfil će izvršiti naredbu i puhnuti u Sur. Duše koje izađu iz Sur će napuniti prostor između neba i zemlje; zatim će Bog narediti da svaka duša uđe u svoje tijelo. Nakon što duše uđu u tijela, zemlja će se rascijepiti i svi će izaći iz grobova i krenuti prema Božjoj prisutnosti.
“Izaći će iz grobova, poput skakavaca rasprostranjenih na sve strane, s očima zaturenim u vis.”
(Kamer, 54/8).
Prema tome, Sur je instrument čiju prirodu ne znamo, koji ne liči na instrumente na Zemlji, ali koji je u hadisima opisan kao truba, i kojim će Israfil (as) puhnuti tri puta u času sudnjeg dana, uzrokujući masovno izumiranje živih bića, poremećaj reda u svemiru, a zatim uspostavljanje novog svijeta i konačno ponovno oživljavanje živih bića.
(vidi Fedakar KlZMAZ, Šamil Islamska enciklopedija)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
