Dragi naš brat,
Iako nema sporova oko toga da je Poslanik (s.a.v.s.) nakon džumaskog namaza obavio nafil-namaz, postoje razlike u mišljenjima o broju rekata tog namaza. Prema Ebu Hanifi, to je četiri rekata s jednim selamom, prema Šafijskom učenju četiri rekata s dva selama, a prema Ebu Jusufu šest rekata, sa selamom nakon svaka dva rekata (ukupno tri selama). (Ibn Humam, Fethu’l-Kadir, II/39; Širbini, Muğni’l-Muhtadž, I/451).
U nekim hadisima iz pouzdanih izvora navodi se da je Poslanik (s.a.v.s.) nakon džumaskog namaza obavio četiri, a u drugim dva rekata nafila namaza (Abu Davud, Salat, 244; Ibn Mace, Ikametus-Salat, 95; Buhari, Cuma, 39). Neki učenjaci, poput Ibn Tejmijje i Ibn Kajima, su, uzimajući u obzir razne hadise na ovu temu, došli do zaključka da se u džamiji mogu obaviti četiri, a kod kuće dva rekata.
Navedene hadisi pokazuju da je Poslanik (s.a.v.s.) obavljao nafil-namaz prije i poslije džumaskog namaza, bilo kod kuće ili u džamiji, bez obzira na ime tog nafila. Stoga, namazi obavljeni prije i poslije džumaskog namaza, zasnivaju se na praksi Poslanika (s.a.v.s.).
što znači posljednja podnešna molitva
Svi učenjaci koji su tvrdili da džuma namaz nije valjan ako se u jednom naselju obavlja samo na jednom mjestu, prihvatili su da se u slučaju potrebe džuma namaz može obavljati na više mjesta. Naime, Imam Šafii, kada je bio u Bagdadu, vidio je da se džuma namaz obavlja na više mjesta, ali se tome nije protivio. (Nevevi, Mecmu, IV/452; Širbini, Muğni’l-Muhtac, I/544). Danas je, međutim, obavljanje džuma namaza na više mjesta u jednom naselju postalo neizbježno, jer obavljanje džuma namaza samo u jednoj džamiji u jednom naselju obično nije moguće.
Bitno u obredima je da budu prihvaćeni. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: “Allāh,
prenosi se da je rekao (Muslim, Zikir, 1; Tirmizi, Zühd, 51). U drugom hadisu se također kaže:
Rekli su. Stoga, treba se moliti petkom u uvjerenju da će molitva biti prihvaćena i ne treba sumnjati u to.
S druge strane, tvrdnja da se ova molitva obavlja iz predostrožnosti nema čvrstu osnovu. Prava predostrožnost je ispuniti ono što su Allah i Njegov Poslanik (s.a.v.s.) povjerili muslimanima, a ne dodavati tome išta.
Međutim, nema ničeg lošeg u tome da oni koji žele obaviti takvu dodatnu molitvu to učine. Dobivaju nagradu za molitvu koju su obavili. Ni oni koji ne obavljaju ove molitve ili ih ne obavljaju i umjesto toga obavljaju nadoknadne molitve ne rade pogrešno.
Nakon ovih opširnih objašnjenja, osoba koja obavlja džumu u džamiji u kojoj prevladava Šafi’i mezheb, može, ako želi, obaviti podne molitvu slijedeći ih. Ako želi, može obaviti zadnju sunnetnu molitvu džume samostalno, bez pridruživanja skupini.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
