Može li zekat zamijeniti porez? Može li se umjesto plaćanja poreza vršiti dobrotvorna djelatnost?

– Ja sam državni službenik i trebam dodatni posao, jer bez gotovine ne mogu se ni vjenčati!!! Nemam od koga da pozajmim, a ako uzmem kredit u banci, onda plaćam kamate, a osim toga moram osigurati udobnost mome ocu i majci, a otac ima 57 godina i još radi. Kad sve ovo uzmem u obzir, državna službenička plaća mi ne staje, trebam dodatni posao, ali država, hvala Bogu, ne dopušta dodatne poslove, čak ni u javnom sektoru. Razumijem zabranu trgovine, ali zašto zabranjuje ili zabranjuje li uopće, da se osoba bavi prodajom vlastitog znanja (kao savjetovanje)?

– U svemu tome razmišljam da radim kao konzultant preko mog oca (ne znam koliko je to dozvoljeno), ali onda se javlja problem poreza. Jedan knjigovođa mi je izračunao da ću, čak i ako ne zaradim ništa, mjesečno morati potrošiti 600-700 lira, od čega 300-400 lira ide na doprinose za socijalno osiguranje, a 100 lira knjigovođi. Dakle, porez državi je 150-200 lira, pa zašto ja ne plaćam samo to, nego moram plaćati i doprinose za socijalno osiguranje i knjigovođu? Zašto moram ponovno registrirati u Zavod za socijalno osiguranje ako je moj otac već osiguran? Sada, na temelju svega što sam vam izložio, želim postaviti svoja pitanja;

1. Mogu li umjesto poreza donirati novac u dobrotvorne svrhe, recimo 150-200 TL mjesečno siromašnima, i bi li to moglo zamijeniti porez?

2. Zašto je neplaćanje poreza haram? Država uzima porez kad hoće, a kad ne hoće, ne uzima. Kad god hoće, uvede novi porez, kad god hoće, donese amnestiju ili ukine porez. U tom slučaju, zar ne izgleda kao da država odlučuje što je haram, a što halal?!

– Izvinite, malo se razvlačilo, ali nisam znala kome bih se obratila i jako sam zbunjena. Pokušavam nešto napraviti u vezi s halal certifikatom, ali stalno mi se zatvaraju vrata. Bila bih vam zahvalna ako biste me detaljno informirali. Neka vam Bog da nagradu.

Dragi brate/draga sestre,

U prvom pitanju


“…može li se umjesto poreza, ako mjesečno napravim takav trošak, to smatrati zamjenom za porez? (da li je u redu ako dam 150-200 tl siromasnim ljudima)”

Napominjemo da je tako napisano:

Volontarno i dobrovoljno doniranje u dobrotvorne svrhe ne zamjenjuje porez koji se mora platiti državi.

Jer dok država određuje osnovice poreza, osoba koja dobrovoljno daje milostinju sama određuje iznos koji će dati. Porez je jedna stvar, a davanje milostinje je druga.

U vašem drugom pitanju


“Država uzima porez kad hoće, a kad ne hoće, ne uzima. Kad god hoće, uvede novi porez, kad god hoće, donese amnestiju ili ukine porez. U ovom slučaju, zar država ne odlučuje – ne daj Bože – o tome je li nešto haram ili halal?”

Napominjemo da ste napisali:

Porez je građanska dužnost, dok je zekat vjerska obveza.

Također, razlika između zekata i poreza: obveznik, osnovna svrha, stopa, iznos i mjesta troška.

(At-Tawbah, 9/60)

razlikuju se u pogledu na to. Stoga, porezi plaćeni državi ne zamjenjuju zekat. Zekat se mora dodatno dati.

(I. Međunarodni kongres o aktualnim problemima islamskog trgovačkog prava, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Bejrut 1393/1983, II, 1118).

Izbjegavanje plaćanja poreza je neprihvatljivo.

Onaj tko izbjegava plaćanje poreza odgovoran je u iznosu izbjegnutog poreza.

U islamu postoji porez.

Taksama poput zekata, öşura i sadake, koje imaju karakter obrednih obaveza, naplaćivane su samo od muslimana, dok su takse poput cizje i haraca naplaćivane od nemuslimana. Osim toga, država je u periodima potrebe uvodila i naplaćivala razne poreze pod raznim imenima. Međutim, ti porezi su bili namijenjeni za drugačije svrhe. Općenito, porezne stope su varirale od 2,5% do 10%.

Zekat je obredno-finansijski obred koji je u doba Proroka Muhameda (s.a.v.s.) prikupljivan od strane države i raspoređivan osam kategorijama koje su definirane u Kur’anu.

(At-Tawbah, 9/60, 103)

Današnjeg dana, zekat se ne prikuplja od strane države; porezi koje država prikuplja se ne troše na osam kategorija spomenutih u Kur’anu, već na javne usluge. Stoga, porezi plaćeni državi danas ne mogu zamijeniti zekat, niti se mogu uračunati u zekat.

Financijske obveze koje se nametaju pojedincima radi općeg dobra i obavljanja državnih poslova.

“porez”

Kaže se da države nastoje pokriti troškove javnih usluga poput zdravstva, obrazovanja, sigurnosti i slično putem poreza, pravedno ih raspoređujući među građanima, te da te usluge provode. Kao što se vidi iz gornjeg teksta, iako zekat i porezi u nekim aspektima pokazuju sličnosti, budući da se troškovi troškova razlikuju, pojedinac…

“Ja plaćam porez, pa mi stoga nije potrebno plaćati zekat.”

ne može reći. Plaćanje poreza ne oslobađa od obveze plaćanja zekata. Plaća porez je građanska dužnost.



Osobe koje ne plaćaju porez ili daju lažne prijave radi izbjegavanja poreza su odgovorne pred zakonom, ali i pred Bogom.

Kao što je grijeh činiti ono što je zabranjeno u našoj religiji, tako je grijeh i pristajati na takve radnje i pomagati u tome. Stoga, ako neko ima alternativne mogućnosti za zarađivanje halalnog novca, nije dozvoljeno zarađivati novac čineći ono što je religijski zabranjeno.

Ukratice, izbjegavanje poreza od strane muslimana, kao i odobravanje izbjegavanja poreza, je s vjerskog stajališta nedopustivo.

Drugim riječima, raditi nezakonito i štetiti državi izbjegavanjem poreza znači krasti ne samo od jedne osobe, nego od cijelog društva. Ne poštivanje zakona koje je država propisala u trgovini ili varanje u tom pogledu, izbjegavanje poreza ili neplaćanje poreza je kršenje prava države i u religijskom smislu je neprihvatljivo. Stoga je dozvoljeno prijaviti ljude koji izbjegavaju poreze.

Sa pozdravom i blagoslovima…

Islam kroz pitanja i odgovore