– Zar ne postoje jasni ajeti o tome?
– Postoji li islamska sekta koja zastupa takvo stajalište?
Dragi naš brat,
a)
Vjerovanje da osoba koja umre u vjeri sigurno neće ući u pakao nije dio Ahl-i Sunnetove doktrine.
b)
Onaj koji u grob ulazi sa vjerom,
Čak i ako uđe u pakao, na kraju će izaći odatle i ući u raj.
c)
Način razmišljanja spomenut u pitanju pripada jednoj od sekta koje ne pripadaju Ahl-i Sunnet.
Mürcijskoj frakciji
pripada. Ova škola misli nastala je kao reakcija na Haridžite i Mu’tezile.
Hāricīje,
dok tvrdi da je onaj tko počini veliki grijeh nevjernik,
Mu’tezilizam
da oni nisu ni vjernici, ni nevjernici, nego naprotiv
između dva stanista/na putu između dva stanista
pretpostavio je da se nalazi negdje.
U takvom okruženju, u kojem su ova dva različita uvjerenja uobičajena, Murdžije su uvjereni da poslušnost ne pomaže uz nezapovjedi, baš kao što ne pomaže ni nezapovjedi uz poslušnost.
greh ne može naškoditi onome koji ima veru
podigao je glas u obranu svoje teze.
d)
Neki su dali sledeću definiciju za Mürcie:
“Mürci’e:
Oni su oni koji ne odgađaju svoje grijehe za Allahov sud, i koji tvrde da su vjernici oprošteni i da će otići u raj.”
(vidi Abu Bekr el-Hallal, Mesâil, sv. 106a)
Osoba o kojoj se radi u pitanju savršeno odgovara ovom opisu.
e)
Ovaj stav je u potpunoj suprotnosti s Kur’anom i Sunnetom. Jer u Kur’anu i vjerodostojnim hadisima postoje jasne informacije o tome da i vjernici koji u grob ulaze sa vjerom mogu ući u pakao.
Ovdje je dovoljno prisjetiti se ova dva stiha:
„Ne znaš da vlast nad nebesima i zemljom pripada Allahu. Kazni koga hoće, oprosti kome hoće; jer Allah je na sve sposoban.“
(Midde, 5/40)
„Allah sigurno neće oprostiti onima koji ne vjeruju i koji odvrataju od Allahova puta, a zatim umru kao nevjernici.“
(Muhammed, 47/34)
– Hajde da dobro razmislimo: U suri Al-Maida stoji…
„Bog kažnjava koga hoće, a koga hoće oprosti.“
Iz navedenog se vidi da će u ahiretu dio ljudi biti kažnjen, a dio, koji zaslužuje kaznu, oprošten. (Iz sure Muhammed)
“Onima koji su umrli u nevjerici, Allah nikada neće oprostiti.”
Iz navedenog stiha se vidi da Allah nikada ne oprosti onima koji umru kao nevjernici. Stoga, oni o kojima se govori u suri Al-Maida nisu nevjernici. Jer, sura Muhammed to ne dopušta.
Dakle,
Oni od kojih su nekima oprošteno, a nekima kazna izrečena, nisu drugi nego vjernici.
Uistinu,
„Allah nikada neće oprostiti pridruživanje drugova Njemu. Ali On oprosti onima koji to učine, ako to želi.“
(Nisa, 4/48)
U stihovima koji tumače značenje Kurana naglašava se da je dio onih koji nisu nevjernici oprošteno, a dio ne. Dakle, i oni su vjernici.
Dakle, ulazak u grob s vjerom ne znači da se osoba više neće suočiti s kaznom.
– Takođe, od Hozreta Ibrahim:
„Nadam se da će mi moj Gospod oprostiti grijehe na Sudnjem danu.“
(Šuara, 26/82)
izraz u stihovima koji se odnose na taj tekst je jasan pokazatelj da grijehovi ne moraju biti oprošteni ni nakon što se uđe u grob s vjerom;
jer oproštenje onima koji ulaze bez vjere ionako nije moguće.
– Ipak, potrebno je pomoći osobama spomenutim u pitanju da shvate istinu, bez da ih proglasimo nevjernicima. Osobe s takvim stavovima se iz teološkog aspekta nazivaju pripadnicima bid’a (hereze), ali ne mogu se nazvati nevjernicima.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
