Dragi brate/draga sestre,
Ako netko ovlasti nekoga da rastavi njegovog muža od žene, i ako ovlaštenik rastavi, razvod se smatra valjanim.1
Mehir,
Mahr (dženet) nije uvjet za valjanost braka. To znači da se brak može sklopliti i bez mhra, bez postavljanja mhra kao uvjeta. Nije obavezno navoditi mhr pri sklapanju braka. Stoga je brak bez mhra valjan. Mahr nije uvjet braka, ali je njegov sastavni dio.
To što je mehru (dženetska nagrada) posljedica braka znači ovo: nakon sklapanja braka žena ima pravo primiti mehru od muža. Drugim riječima, mehru je posljedica braka. Ako je određen određen iznos…
(određeni iznos),
određeni iznos; ako nije određen
meksi misil
kao što je poznato, kćer ima pravo na miraz u iznosu koji su dobile njene vršnjakinje i žene sličnog statusa. Obje vrste miraza muškarc je dužan platiti. Dokaz za to je sledeći ajet:
“Dajte ženama koje ste uzeli za supruge njihove mirase (mahre) s radošću.”
2
Čak i ako se muž i žena rastanu, ženi se mora isplatiti mehri (dženetska nagrada). U svrhu ilustracije ove teme, spomenimo slijedeći hadis:
Ukbe ibn Amir priča: Poslanik Allahov (s.a.v.s.) je jednom jednom čoveku rekao:
“Da li da te oženim za onu i onu ženu?”
Čovjek,
“Da”
rekao je. Ženi,
“Da li bi pristala da te udačem za tog i tog?”
upita. Žena
“Da”
rekao je. Ubrao ih je u brak. Muž je stupio u bračnu zajednicu s ženom. Ali nije bio određen nikakav miraz. Nakon nekog vremena, kada je mužu došao čas smrti, on je rekao:
“Poslanik Allahov (s.a.v.s.) me oženio za taku i taku ženu. Nisam joj odredio nikakav miraz. Nisam joj dao ništa drugo. Sada joj dajem svoj udio u Hajberu kao miraz.”
“Žena je kupila taj udio i prodala ga za sto tisuća dinara.”
3
Izvori:
1.
Tatarhaniyye – El-Mebsut – Šemsu 1-Eimme Serahsî.
2.
Nisa Sura, 4.
3.
Abu Davud, Nikah: 32.
(Celal Yıldırım, Islamska jurisprudencija s izvorima, Uysal Kitabevi: 3/32; Mehmed Paksu, Fetawe za obitelj)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
