Radiim kao veterinarski liječnik. Dva konja čije zdravlje mi je povjereno su prilično stara, a jedan ima rak na nozi. Životinje trpe dok se kreću. Drugi je polu-paraliziran i ne reagira na liječenje. Ima li vjerskih zapreka u tome da im primijenim eutanaziju?
Dragi naš brat,
Naš Gospodar, koji je stvorio čovječanstvo u najljepšem obličju,
On ga je poslao na svet kao gospodara svega stvorenog, kao zamjenika na Zemlji. A ako smatramo čovječanstvo središtem svemira, onda sve što postoji u svemiru radi u njegovoj službi, radi za njega i trudi se da ispuni njegove potrebe.
Ponovo, postoji zadivljujući red u svijetu, u kojem vlada opća suradnja i u kojem stvorenja pomažu jedni drugima, a koji funkcionira savršeno. Neživi objekti pomažu biljkama, a biljke pomažu životinjama.
Životinje, čiji broj vrsta iznosi tisuće, od najmanjih stvorenja do slonova, najčešće su uz ljude i služe im u svim aspektima života. Mi od njih na mnogo različitih načina imamo koristi. To je Božji dar i milost. Ovi aspekti su izraženi u Kur’anu na slijedeći način:
„Bog je stvorio životinje za vas, da biste na nekima jahali, a od nekih jeli. U njima je za vas mnogo blagodati. Na njima putujete prema cilju koji ste si zacrtali, i na njima i na brodovima putujete.“
(Al-Mu’min, 40/79, 80)
„On je stvorio i životinje. Od njih dobivate toplinu i mnoge koristi, a i hranu. U njima je i ljepota (zadovoljstvo) kad ih uvečer uvodite u staje, a ujutro ih puštate na pašu.“
(Nahl, 16/5, 6)
U tom smislu, koliko god je normalno da koristimo meso, kožu, mlijeko i vunu nekih životinja, a da ih druge teretimo za prijevoz tereta, toliko je prirodno i opravdano da dio životinja koristimo za liječenje ljudskih bolesti i zdravstvenih problema.
Zar nije jedna od mudrosti stvoriteljskog plana da ih na razne načine koristimo? Iako se na prvi pogled može činiti da je mučenje životinja, poput miševa, mačaka i pasa, na kojima se testiraju lijekovi za liječenje određenih bolesti, neprihvatljivo, to ne bi trebalo smatrati čudnim, jer to u konačnici služi ljudskom životu. Ako se lijek, iz milosrđa prema životinjama, testira na ljudima i ako taj lijek ima štetan učinak i košta život tog čovjeka, je li smrt tog čovjeka lakša od smrti životinje?
Nesumnjivo je dozvoljeno i prikladno da se životinja ubije i njeni dijelovi upotrijebe u liječenju kako bi se čovjek ozdravio. Neki se, međutim, protive ovome…
“ljubav prema životinjama”
Njihov otpor pod tim izgovorom nije ništa drugo nego religijski fanatizam.
Kada liječenje životinja nije moguće,
Eutanazija životinja je dopuštena ako je odluku o tome donio veterinarski liječnik. Međutim, ubijanje životinja iz razloga poput starosti nije ispravno.
(Mehmed Paksu, Halal – Haram)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
Komentari
Erol Koca
HVALA VAM MNOGO NA ODGOVORU……..
foxmulder
Imam neka pitanja u vezi s ovim. Ubijamo životinje da ne bi pretrpale previše patnje. To je rezultat našeg osjećaja sažaljenja. Ali je li naš Stvoritelj manje milosrdan od nas?
On se više brine za mrtvu životinju nego mi i ima više milosrđa od nas. Zašto onda Bog ne ubije, nego mi moramo obaviti taj zadatak? Ako Bog ne ubije tu životinju u takvom stanju, onda mora da zna nešto. Osim toga, u Mehmetovom članku nisam našao nikakvo opravdanje za to zašto je dozvoljeno ubijati životinje koje pate.
