Koje su razloge i mudrosti zabrane nošenja zlatnog nakita i svilenih haljina za muškarce?

– Zašto je nošenje zlatnih prstenja i drugog zlata zabranjeno muškarcima; i zašto ga muškarci nose danas, unatoč zabrani?

Dragi brate/draga sestre,

Postoje određene vrste odjeće i nakita čije nošenje i uporaba muškarcima nisu dozvoljeni iz određenih razloga i mudrosti. Međutim, ženama, koje po svojoj prirodi vole nakit i ukrase, to je dozvoljeno. Jedan od takvih primjera je…

svila

od kože izrađene odjeće, a drugi od

zlato

je.

Hadis o tome je sasvim jasan. Prema predanju Alija, jednom je Poslanik (s.a.v.s.) u lijevu ruku uzeo svilenastu tkaninu, a u desnu komad zlata. Zatim ih je podigao rukama, pokazao prisutnima i rekao:

“Ove dve stvari su haram (zabranjene) za muškarce mog naroda, ali su halal (dozvoljene) za žene mog naroda.”

1

Naš Poslanik (s.a.v.s.) je primjenjivao različite metode da bi ljudima objasnio zabranjene i haram stvari, te ih odviknuo od nepravilnih postupaka kojima su se bavili i koje su dugo prakticirali. Ovisno o razini razumijevanja i spoznaje slušača, prilagođavao je svoj pristup. Sahabe, s druge strane, nikada nisu osporavali Poslanikove odluke, nego su ih prihvatili s velikom pokornošću. Poslanik je, pored obraćanja visokim ličnostima poput državnika i plemenskih poglavara, razgovarao i s beduinima čiji je život bio vezan uz pustinju, te se trudio ispraviti nedostatke koje je primjećivao kod njih.

Prema predanju Abdullaha ibn Abbasa, Poslanik Božji (s.a.v.s.) je vidio zlatni prsten na ruci jednog čoveka, pa ga je skinuo s prsta i bacio. Nakon toga je rekao:

„Jedan od vas uzima žar iz vatre i stavlja je u ruku.“

Nakon što je Poslanik (s.a.v.s.) otišao, oni koji su bili prisutni su rekli vlasniku prstena:



“Podigni prsten sa zemlje, pa ćeš ga moći koristiti.”

rekli su. Ali taj zatvor,

„Ne, neću ga nikada uzeti, jer ga je Allahov Poslanik (s.a.v.s.) odbacio.“

rekao je.2

U ovom događaju postoje dva aspekta koji zaslužuju pažnju.


Netko,


Prorok Muhamed (s.a.v.s.) je vidio na prstu jednog od svojih učenika zlatni prsten, što je zabranjeno i haram u religiji, i htio je da pokaže da se takvo “münker” (zlo) mora ukloniti i da se nikako ne smije nositi. Budući da je bio u stanju da ga fizički ukloni i pretpostavio je da ga sagovornik neće uvrijediti, sam je prsten skinuo i bacio. Ovim činom je prisutnima jasno dao do znanja da je nošenje nakita od zlata za muškarce strogo zabranjeno.

Razlog zašto ta osoba nije podigla prsten s tla bio je izraz poštovanja prema Poslaniku, a i želja da ga uzme i iskoristi siromašni musliman. I doista, kasnije ga je podigao siromašni ashab i upotrebio ga za svoju potrebu.

Evo i nekih tumačenja hadisa na ovu temu:

Prema jednom prenosu Eš’asa ibn Sulejma,

„Poslanik Božji nas je zabranio da nosimo zlatne prstenje ili zlatne prstene.“

3

Prenosi se i hadis od Abdullaha, koji glasi:

„Poslanik je prvo napravio pečat od zlata. Kad bi ga stavio, stavljao bi ga u dlan. Kad bi ga vidjeli na ruci Poslanika, svi bi trčali kod zlatara i naručivali zlatni prsten i stavljali ga na prst.“

Nakon kratkog vremena, Poslanik Božji je sjeo na minber i skinuo prsten sa svoje ruke. Nakon toga,

‘Ja nosim ovaj pečatni prsten. A pečat sa natpisom držim na unutarnjoj strani.’

rekao je i bacio prsten sa sebe. A onda,

‘U ime Boga, nikada neću nositi taj zlatni pečatni prsten.’

rekao je. Tada su i oni koji su nosili zlatne prstenove na prstima skinuli svoje prstenove i bacili ih.”4

Nakon što smo naveli tri hadisa o ovom pitanju, nema potrebe da ovdje spominjemo hadise koji su prenošeni u drugačijem obliku, jer su svi oni istog značenja.

U pitanjima koja islam zabranjuje, nesumnjivo postoje mnoge mudrosti. Međutim, mudrost iza zabrane ne zamjenjuje razlog zabrane.

Dakle, glavni razlog za zabranu nečega je to što je Allah to zabranio.

Razlozi zabrana su nevažni; mi moramo izbjegavati ono što je zabranjeno zato što je Bog zabranio. Istraživanje razloga mora slijediti nakon razumijevanja ovog osnovnog principa.

U tom kontekstu, jedna od mudrosti zabrane nošenja zlatnih prstenova za muškarce mogla bi biti ova:

Zlato je metal koji se koristi u trgovini.

Zlato je najvažnija roba u opticaju. Da nošenje zlatnog prstena nije bilo zabranjeno i da je bilo sunet, danas bi ga skoro svaki muslimanski muškarac nosio. To bi dovelo do toga da se značajan dio zlata, koje je važan dio ekonomskog života, povuče iz opticaja i beskorisno ostane na prstima ljudi, što bi negativno uticalo na ekonomski život. Uistinu, to što je naš Poslanik (s.a.v.s.) lično skinuo i bacio zlatni prsten sa prsta, imalo je pozitivne ekonomske posledice.

Također, budući da je zlato nakit koji pripada ženi,

Može se pretpostaviti da to ima negativan utjecaj na mušku ličnost. Kao što negativne promjene u ženskoj ličnosti nastaju kada žena nosi mušku odjeću, tako je i psihološka činjenica da nošenje ženske odjeće i nakita od strane muškarca ostavlja negativan utjecaj na mušku ličnost.

Na isti način, ni muškarcima ni ženama nije dozvoljeno nositi prstenje izrađeno od nekih metala osim zlata. Među takve metale spadaju željezo, bakar i bronza. U vezi s tim se spominju neki hadisi. Prenosi se od Abdullaha ibn Berida da je…

„Jedan od Sahaba je došao Resulullahu. U ruci je držao prsten od brusa. Resulullah mu je rekao:

‘Šta se događa, osjetim miris kipova na tebi.’

rekao je. Na to je taj čovjek bacio prsten sa svoje ruke. Onda je došao s prstenom od željeza na prstu. Naš Prorok,

‘Šta se događa, vidim na tebi ukrase stanovnika pakla.’

kad je to čuo, taj čovjek je bacio prsten s prsta. Nakon toga, taj čovjek je…

‘O, Allahov Poslaniče, kakav prsten da nosim?’

upitao je, a naš Prorok je odgovorio:

‘Nosi prsten od srebra, ali neka ne prelazi težinu od jednog miskala (oko 3,5 grama).’

naređeno je.5

Ibn Abidin, nakon što spomene ovaj hadis u svom djelu Redd al-Muhtar, kaže:

„Nositi prsten od srebra je dozvoljeno (halal), dok je nošenje prstena od zlata, željeza i bronze zabranjeno (haram).”

U citatu iz fetve pod nazivom Cevhere, spominje se da prstenje izrađeno od željeza, bronce, bakra i olova nije dozvoljeno ni za žene ni za muškarce, te da je strogo nepoželjno. U izvornom tekstu se navodi da je nošenje prstenja izrađenog od svih metala osim srebra haram (zabranjeno).6

Nošenje prstena od srebra je dozvoljeno, pa čak i sunet. U vezi s tim, prenosi se hadis od Enesa ibn Malika:

„Prsten s pečatom Poslanika Božjeg (s.a.v.s.) bio je od srebra. Kamen na tom prstenu bio je Habeshi…“

(agata)

je bio.”

7

Prema svim imamima škola islamskog prava koji su izveli pravilo iz hadisa čiji smo prevod naveli gore, muškarcima nije dozvoljeno da nose nakit od zlata, a posebno prstenje.

Nije dozvoljeno ni muškarcima ni ženama jesti i piti iz posuđa izrađenog od zlata i srebra. Razlog za to objašnjava se u jednom hadisu:

„Ne pijte vodu iz zlatnih i srebrnih posuda, niti nosite odjeću od svile i pamuka, jer to je ono što oni nose na ovome svetu.“

(nevjernika),

A u onom svetu, na Sudnjem danu, bit ćete vi oni koji ćete ga posjedovati.”

8

Kao što je navedeno u hadisu, zlatno i srebrno posuđe se smatra blagoslovima raja, a vjernicima se ne dopušta da ih koriste na prolazan način dok su na dunjaluku. Međutim, nema zabrane posjedovanja posuđa i ukrasnih predmeta od zlata i srebra u kući.

Greh i odgovornost za nošenje zlatnog prstena snosi samo onaj koji ga nosi. Taj greh se ne prenosi na drugu osobu. Na primjer, ako osoba s prstenom od zlata na prstu moli u istom redu, to ne narušava molitvu onih pored nje. Nošenje zlatnog prstena zapravo ne umanjuje valjanost molitve onoga koji ga nosi. Samo nošenjem prstena počinje haram (zabranjeno djelo), ali molitva mu ne postaje nevaljana.

Međutim, nekome tko ima zlatni prsten na prstu, ne smije se reći da je počinio grijeh.

“iz ugla”

Nije u redu ni samo gledati. Naša dužnost je da mu, kad pronađe prikladno vrijeme i mjesto, podsjetimo da ga ne smije nositi.

Izvori:

1

. Ibn Mađeh, Libas: 19.

2. Muslim, o odjeći i nakitu: 53.

3. Muslim, O odjeći i nakitu: 2.

4. starost

5. Abu Davud, Hatem: 4.

6. Reddü’l-Muhtar, 5: 229.

7. Muslim, o odjeći i nakitu: 15.

8. starost

(vidi Mehmed PAKSU, Halal – Haram)

Sa pozdravom i blagoslovima…

Islam kroz pitanja i odgovore