Dragi brate/draga sestre,
Šerijatska pravila;
Podijeljen je u četiri dijela: vjerodržanje (vjera), obred, ponašanje i moral.
U propisima koji se odnose na vjeru, tumačenje (ijtihad) nije dopušteno. Jer ti propisi su utvrđeni jasnim ajetskim tekstima Kur’ana i Sunneta i potvrđeni su i logičkim argumentima. Oni su iznad sumnje. U vezi s njima nema mjesta za sumnju, nego za uvjerenje i sigurnost. Oni se ni ne povećavaju, ni smanjuju, ni mijenjaju.
Što se tiče propisa koji se odnose na obredno ponašanje,
Ovi propisi su utvrđeni tumačenjem Kur’ana i hadisa i ne mogu se mijenjati. U ove propise treba vjerovati i pridržavati se ih takvima kakvi jesu. Jasno je da u ovakvim propisima ne može biti govora o ištihadu (samostalnom tumačenju). Jer, obredi poput molitve, posta, zekata i hodočašća su objavljeni od strane Boga u preciznim izjavama i dovršeni su Sunnetom (propovijedi) Proroka. O ovim stvarima ne može se vršiti ištihad. Na primjer, u pogledu temelja molitve, broja rekata i vremena molitve, nema mjesta za ištihad. Isto tako, stroge zabrane poput širka (politeizma), ubistva, preljuba, harama (zabranjenog) i alkohola ne mijenjaju se s promjenama vremena. Vršiti ištihad u ovim stvarima, mijenjati njihovu bit, nikako se ne može smatrati dopuštenim. Takva drskost, ako nije plod neznanja, znači atentat na svete stvari.
U vezi s pitanjem na koje postoje jasni i nedvosmisleni ajeti i hadisi, koji ne daju prostora za tumačenje, islamska religija ne dozvoljava da se primjenjuju mišljenja učenjaka. Ne smije se postupati u skladu s mišljenjima koja su u suprotnosti s ovim jasnim tekstima.
Ne može se vršiti ihtihad u pogledu čvrsto utvrđenih propisa, poput obavljanja molitve, posta i davanja zekata, koji su utvrđeni Kur’anom i hadisima, baš kao što se ne može vršiti ihtihad u pogledu propisa utvrđenih zajedničkom odlukom islamskih učenjaka. Ovi propisi čine devedeset posto šerijatskih propisa. Propisi drugog reda, koji su predmet kıyasa i ihtihada, čine oko deset posto.
Sudska praksa;
Može se primijeniti u pitanjima ibadeta i transakcija koja su predmet pretpostavki i sekundarnih tumačenja, tj. u područjima u kojima ne postoji konačno pravilo.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
