– Prema hadisu koji se spominje kod Buharija, to je bila Hz. Sevde, ali prema hadisu koji se spominje kod Muslima, to je bila Hz. Zeynep?
– Kaže se da je oboje prenosila Hadždžer Aişa, pa se pita koji je od dva prenosa tačan.
Tvrdnja glasi:
– U hadisima, koji se smatraju pouzdanim, postoje hadisi koji se međusobno negiraju, a postoje i verzije koje se međusobno proturječuju s povijesnog gledišta. Na primjer, jedna od tih kontradikcija odnosi se na to tko je bila prva supruga Proroka Muhamedova koja je umrla nakon njega.
– Prema jednom prenosu u Buhariju, prva supruga koja je preminula nakon našeg proroka je Sevde. (Buhari, Zekat 11; Nesai, Zekat 59, (5, 66, 67).)
– Prema predanju u Muslimu, ta osoba je bila njegova supruga Zejnep (Bintu Džahš). (Muslim, Fezailü’s-Sahabe 101, hno: 2452)
– Obje priče prenosi Hadrat Aişa. To je samo po sebi čudno. Kao što se vidi, najpouzdaviji izvori se uvelike međusobno proturječuju.
Dragi naš brat,
Prvo, valja reći da je najtočnije izvješće o tome ono koje je prenio Muslim.
Prva od majki proroka Muhammeca (s.a.v.) koja je preminula nakon njega je Zejnep.
Većina učenjaka koji proučavaju život i djelo proroka Muhameda zastupa ovo mišljenje.
(vidi Ibn Hacera, Fethu’l-Bari, 3/286-288)
Islamski učenjaci su proučavali ovu temu, a posebno su se zadržali na Buharijevom prenosu o Hadžer Sevde.
– Prema nekim učenjacima, Buhari je…
“Neizričito je izjavio da je Hz. Sevde bila prva odženina žena koja je preminula nakon Poslanika.”
to pokazuje da je on sumnjao u točnost ove informacije. Prema tim učenjacima, Ezvac-ı tahirat su žene Poslanika (s.a.v.s.)
“Onaj s najdužom rukom”
nakon što su se zadržali na tom izrazu i izmjerili im sve ruke, u Buharijevom prenosu stoji:
“Vidjeli su da je Hz. Sevde ona s najdužim rukama.”
Ovaj izraz ne znači da je ona prva supruga Poslanika (s.a.v.s.) koja je preminula nakon njega. Jer ovdje se ne spominje smrt.
Štaviše, ruka/lokat Hz. Sevde mogla je biti duža od ostalih. Ali to ne dokazuje da je ona bila prva supruga koja je preminula nakon Poslanika (s.a.v.s.). Jer, kako je navedeno u raznim hadisima, Hz. Aiša…
“Zejneb je bila najmlađa od nas, ali kada je prva umrla, tada smo shvatili da se u hadisu spominjao…
‘Najduža ruka / najduži krak’
“Ovim se misli na onoga koji daje najviše milostinje.”
(vidi agy)
– Prema drugom tumačenju, Prorok Muhamed (s.a.v.s.)
„Nakon moje smrti, moja supruga, koja ima najduže ruke/krile od vas, će se ponovno sjediniti sa mnom.“
kada je to naredio,
Zejneb (neka je mir s njom) nije bila tamo.
A prva od žena kojima je ta izjava bila upućena i koja je tamo preminula bila je Hadžer Sevde.
(vidi agy)
Dakle,
Na mjestu gdje Hazreti Zejneb nije bila, prva osoba koja bi umrla od prisutnih bi bila Hazreti Sevde.
željelo se to prijaviti.
Izgleda da su neki rabini,
uzimajući u obzir da je prva od prisutnih osoba u trenutku kada je ovo hadis izrečen, a koja je tada preminula, bila Hz. Sevde,
a drugi pak,
U svojim prijenosima, oni koji nisu bili prisutni u tom trenutku, ali su zapravo umrli nakon njega, daju prednost Hadžeti Zejnep.
su ih dobili.
Dakle, zapravo ne postoji kontradikcija između hadisa, već samo različite interpretacije od strane prenosioca. Međutim, oni koji ne znaju ovu detaljnu informaciju, mogli bi pogrešno zaključiti da postoji kontradikcija.
– Prema nekim predajama, Hadžer Aişe –
Ukratko –
izjavio je:
„Nakon smrti Poslanika, kada bismo stajali pored nekih zidova, mjerili bismo tko ima dužu ruku, ispruživši ruku prema zidu. Zejnep je bila najniža (naravno, ruka najniže osobe ostala bi najniže na zidu). Ali kada je Zejnep umrla, shvatili smo da ‘duga ruka’ znači onaj koji najviše daje milostinju… Jer ona je to bila.“
(vidi sudac, 4/26)
– Na kraju, valja napomenuti da i ako bi se u Buharijevim i Muslimovim Sahihima našlo ne samo jedna, nego i deset kontradiktornih hadisa, to ne bi ugrozilo pouzdanost tih knjiga. Prvo, to jasno pokazuje činjenica da nijedan od stotina učenjaka koji su znali ove hadise bolje od nas, nije koristio ovo kao izliku da ospori ove izvore.
Štoviše, oni ne mogu biti smatrani odgovornima za to što sadrže različite informacije, jer to proizlazi iz različitih verzija koje se nalaze u dokumentima na kojima se ti izvori temelje. Jer oba su…
„siguran / pouzdan“
Napisali su ono što su čuli od pripovjedača.
Posebno,
Odbacivanje hadisa u potpunosti pod izlikom takvih raznih verzija je veliki zločin koji nosi vjerski rizik…
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
